关于爱因斯坦赞叹佛教言论的考证

文超良

三宝弟子应该守好妄语戒，如果假借名人之口编造言论以资“佐证”，即使存弘法之心，也造下了不小的过错。况且别人一旦知道这些话是虚假的，何能生信？网上流传着爱因斯坦的“我愿意成为佛教徒”等赞叹佛教的言论，但对此的质疑之声也不绝于耳。究竟如何，我决定考证一番。

一篇名为《科学是人类对佛学的验证》的文章，引用了不少“爱因斯坦的话”，一段出自《爱因斯坦文集》第三卷P182-183的文段：

“我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”

在书中找得到原文，但紧随其后，爱因斯坦也提出要“作一点保留”：

除了这一段话，其余的引用文段，便找不到出处了。

“空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。---爱因斯坦

爱因斯坦在哪里说过这句话？搜到一条“《爱因斯坦传记》”，查找後的结果，有《爱因斯坦传》，有《爱因斯坦自述》，就是没有所谓的“爱因斯坦传记”。《自述》及《自述片断》中，都没有发现上述语句，而且依照逻辑来判断，如果只是错觉，他毕生所做的研究不就毫无一用了吗？他还提什么相对论呢！

“如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。”

“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”《爱因斯坦文集》，第一卷。

这段话也被藏地某位堪布引用，他说：

“科学家爱因斯坦经过长期研究后，也说过：‘如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证它的观点，这就是佛教。’我刚看到这句话时有点吃惊，爱因斯坦在科学方面虽然很伟大，但他对佛教会不会真有如是的研究啊？于是就查阅了很多资料，最后在许良英等人翻译的《爱因斯坦文集》中看到过，英文中也是这样说的。所以，在这位科学家的眼里，一切宗教中完全经得起科学考验的，就是佛教。”

我不知道他是在哪里看到的，但此处不标出第一卷的哪个章节哪一页，按照谣言传播的经典模式，基本就是瞎掰的，因为证伪的成本很高，600多页谁会一页页找？此处贴出目录。

“未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”(原文如下)：

"The religionof the future will be acosmicreligion.Buddhism has the characteristics of whatwould beexpectedin a cosmic religion for the future: it transcends a personalGod,avoidsdogmas and theology; it covers both the natural&spiritual, and it is basedon a religious sense aspiring fromtheexperience of all things, natural andspiritual, as ameaningfulunity. Buddhism answers this description. If there isanyreligionthat would cope with modern scientific needs, it would beBuddhism.[1954,from Albert Einstein:The Human Side, editedbyHelen Dukas and Banesh Hoffman,Princeton UniversityPress]）（出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《爱因斯坦谈人生》一书）

“Thereligion ofthe future will be a cosmic religion. Thereligionwhich based on experience,which refuses dogmatic. If there'sanyreligion that would cope the scientificneeds it will beBuddhism....” -- Albert Einstein, quoted in Madalyn MurrayO'Hair,Allthe Questions You Ever Wanted to Ask American Atheists(1982)vol. ii., p. 29（一说出自1982年出版的《所有你想问美国无神论者的问题》，作者马达琳·默尔·奥海尔）

这一段在国内外都用得较多，英文有两个版本，出处不同（如上）。乍看就觉得不对，两个版本，两个出处，其中一个还是无神论作者写的无神论主题的书……怎么看都象是附会！

其实早就有人考证过，维基百科也有人也考证过，都证明它是伪造的。自己找找看吧。高志凯译版的《爱因斯坦谈人生》中，连一个“佛教”关键词都没提到。“佛”字也只出现了一次，在P18：“它仿佛是从我早已消逝的青年时代传出的一个信息”。搜“宗教”关键词，出来的结果，要传达的意思都是“作为科学家的我不信教，即使信教，与大众所信的都不是同一个”，如：

“任何一位认真从事科学研究的人都深信，在宇宙的种种规律中间明显地存在着一种精神，这种精神远远地超越于人类的精神，能力有限的人类在这一精神面前应当感到渺小。这样研究科学就会产生一种特别的宗教情感，但这种情感同一些幼稚的人所笃信的宗教实在是大不相同的。”（P35-36，出自1936年1 月 24 日爱因斯坦对纽约市某教会学校的六年级学生来信的回覆）

“你所读到的那篇有关我的宗教信仰的文章当然是个谎言，有人故意地不断重复散布这个谎言。我不相信什么人格化的上帝，我从不否认这一点，而一向说得清清楚楚。如果我身上有什么称得上宗教性的东西，那就是一种对迄今为止，我们的科学所能揭示的世界的结构的无限敬畏。”（P44，出自1954年 3 月 27 日爱因斯坦用的回信）

“我想象不出一个人格化的上帝，他会直接影响每个人的行动，也想象不出上帝会亲自审判那些由他自己创造的人。我想象不出这种上帝，尽管现代科学对机械因果关系提出了一定的怀疑。

我的宗教思想只是对宇宙中无限高明的精神所怀有的一种五体投地的崇拜心情。这种精神对我们这些智力如此微弱的人只显露出了我们所能领会的极微小的一点。伦理道德是十分重要的，但这只是对我们而言，而不是对上帝。”（P58，出自1927年 8 月 5 日爱因斯坦应科罗拉多一位银行家的回信）

“我认为相对论的基本理论和与一般科学知识大相径庭的宗教没有什么关系。……用逻辑思维来认识这种深奥的相互关系，就会产生一种宗教情绪，但这种宗教情绪同一般人通常所称之为的宗教情绪大不相同。在很大程度上它是对物质宇宙的结构模式所产生的一种敬畏心情，它不会使我们创造一个类似人的形象的神，由他来向我们提出种种要求，照管我们各人的事务。”（P61，1939年 12 月 20 日爱因斯坦应芝加哥一位犹太教士的回信）

搜英文版，没有“Buddhist”或“Buddhism”，只有一条“Buddha”关键词：“Whathumanityowes to personalities like Buddha, Moses, and Jesusranksfor me higher than allthe achievements of the enquiring andconstructive mind.”（人类应该感谢如佛陀、摩西、耶稣这样的人物，他们在探索建设和创造思维范畴上比我高到不知哪里去了。P70）。很显然，也没有单独赞美佛教，或表示自己信仰佛教。

“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！”——爱因斯坦

既然知道爱因斯坦对神学不屑一顾，自然这句话的真伪也一目了然了。

  爱因斯坦所写自传的谈论中谈到：“我不是一名宗教徒，但如果我是的话，我愿成为一名佛教徒。”

爱因斯坦的自传似乎就只有《自述》和《自述片断》，收录在文集第一卷中，根本没有这些语句。

综上，可见在爱因斯坦的思想中，宗教解释不了一切，科学与宗教也不应该融洽，原文为宗教是“与一般科学知识大相径庭的”。包括佛教在内的各种宗教团体中有些人很喜欢拿科学来包装自己，似乎意在说明自己是与时俱进的，是不违背科学的。

但他们真的了解什么是科学吗？科学就是能够证伪的、可重复操作的方法论。宗教作为超验主义，不能证伪，全靠个体体验，这和科学的精神完全相悖。

因为能证伪，所以科学理论是不断自我否定和更新的，而正信的佛弟子相信佛法是圆满的，科学是有为法必然不圆满，怎么能拿不圆满的有为法去验证圆满无为法？

况且如果缺乏智慧，贪图感应，不懂辨别，便很容易滋生迷信和神秘主义，甚至入了魔障，还会引得科学家的批评和反感。科学是科学，宗教是宗教，也许两者的终点是一样的，但途径并不一样，万不可拿科学理论或科学家的话来验证宗教。

再者说，我们想想，爱因斯坦出生于犹太家族，他的父母不信教，他自小接受犹太宗教教育，但12岁後便因强烈的怀疑精神而不信教了（《爱因斯坦文集》第一卷P1-2《自述》），他所谈论的“宗教”应该都围绕着“上帝”，也就是犹太教、基督教。他哪里有兴趣、有机会系统地了解佛学、佛教。

西方人了解的佛教基本是从叔本华那里来的，爱因斯坦也不例外，而叔本华了解的佛教本就一知半解，又间杂了印度教的见地，能有多纯正？爱因斯坦既然连了解都谈不上，何来理解，更无可能评价，就算是真评价了，参考价值又有几多？可想而知，网络所有关于爱因斯坦评论佛教的语段，都为谣言。

爱因斯坦曾表示，他的信仰不可能是人格化的神，而是一门哲学流派——泛神论（主张宇宙与万物一体，按规律运行，没有人格化的主宰神，有点像道家思想或印度教梵思想，可惜国内资料较少；代表人物斯宾诺莎；也是我学佛教之前的信仰）。

爱因斯坦在世时，关于他信教的传言就层出不穷，他自己也辟过谣，比如上文贴出的“你所读到的那篇有关我的宗教信仰的文章当然是个谎言，有人故意地不断重复散布这个谎言。”

这与西方的人文环境有关，科学家中有不少是信上帝的，如牛顿这样的科学家做研究还是为了证明上帝的存在。教士和教徒巴不得科学家都能信教，任何学术成就都能证明上帝是真的该多好！然后牵强附会、胡编乱造就出现且大行其道了。

就好像，现在各种教团编造神迹、名人名言，其心理是一样一样的。人言可畏，就连爱因斯坦自己也没办法给真相一个大白啊。

实际上，中国人之所以把爱因斯坦和佛教“绑架”在一起的，一个大的原因，是援引了外国人的“巨作”而当真了。上文提到的假引自《爱因斯坦谈人生》的一段英文，可能出自一个名为托马斯·J·麦克法兰（ThomasJ.McFarlane）的作者，他写过一本《爱因斯坦与佛陀》（Einstein And Buddha:The Parallel Saying）的书，其中罗列了爱因斯坦的话和佛经文作对比，暗示两者的意义是相通的，而爱因斯坦的话没有出处，就连所引用的经文似乎也是胡编乱造的（还出现了原子、元素……）。

现在水落石出了吧。佛教讲止语修心、自利利他，如果自己没有成就，没培养出正见，就忙不迭地传教，东说说西讲讲，说得不对机，引用的资料也是假的，还要披上科学的外衣，跟佛教的真谛相差甚远，甚至是迷信无明的。这不是弘法，这是毁法，不但没功德，还犯戒造业。三宝弟子万不可不慎！