【转帖】 三千年前，佛陀就在《楞严经》中对“FaLunGong”现象有惊人的预言

释觉超

《楞严经》的惊人预言——撕破现代“岳不群”的最后伪装      悲智 著    编者按：金庸武侠小说《笑傲江湖》中有个华山派掌门，名叫岳不群，号称“君子剑”，弟子们在最后一刻才撕破他的伪装和面具。然而在当今世界，却有一个既未到正规佛学院学习过、也未到正规寺院皈依过的只有初中毕业文化水平、拖家带口的在俗之人，居然敢穿起佛祖当年钦定的神圣袈裟，自称自己是宇宙中最大的佛，每
.天接受着弟子们的顶礼膜拜！岳不群终归只是岳不群，伪师终有被弟子们识破其真实面目的那一天。释迦牟尼佛当年的《楞严经》就是帮助人们识破“岳不群”伪善面目的锐利思想武器。     《金刚经》就是金刚钻，无坚不摧，能断世间一切烦恼和邪见。     《楞严经》就是照妖镜，一针见血，一切邪魔在它面前都会原形毕露。  下文摘自国际互联网。希望普天之下所有对flg依然执迷不悟的善良人们看了之后，当下顿悟，洗心革面，立刻重回如来正法和大道正轨。浪子回头金不换。谨以此文救度一切误入歧途的世间有情众生。 {生死书补注：目前社会上对“法　轮　功”的批判仅是鞭其皮肉，只有用佛法，尤其是用楞严经，才能鞭其骨髓。}三千年前，佛陀就在楞严经》中对“法　轮　功”现象有惊人的预言
  国际互联网上的华丁朋友，近日发来电子邮件，说想谈一谈《楞严经》，并且讲，释迦牟尼佛对末法时期的各种魔言魔行，虽然都有非常详细的预言，但是，LHZ是不在《楞严经》中对各种魔的预言之列的。那么，至诚希望华丁朋友及其他flg功弟子，能再重新读一读《楞严经》，认真看一看，到底LHZ在不在这些对魔的预言之内？  事实上，在《楞严经》中，佛陀对LHZ这些打着佛法旗号，利用并歪曲佛法的种种言行，早有明确的预言，而且是极其惊人的准确。下面就让我们试着将《楞严经》中，关于末法时期一定会出现的魔事及其相关预言，与LHZ的著作及讲话(以楷书打横线特别显示)进行对照，以便大家对LHZ有更清楚的认识。〖〗之内是作者为明了起见而加的略注。 ☆《楞严经》：“口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。”   “我说超出如来层次很高境界的佛多的是，那个魔算什么，相比之下很小很小。”（《转fl》）{生死书补注：佛有十种名号：如来 应供 正遍知 明行足 善逝世间解 无上士 调御丈夫 天人师 佛 世尊。比如，阿弥陀佛也可以称作阿弥陀如来。大概超出李先生层次很高境界的李老师多的是，象小蚂蚁一样多。}    “超出如来一倍的佛，那要比如来那一层对宇宙理的认识高得多。”（《卷二》）{生死书补注：超出李先生一倍的李老师，大概与一头猪重量差不多了。}<  “高过这层佛很多层次的佛，回过头来看一看如来佛也是常人。”（《瑞士》）  “如来是佛，可是，他不是最高的一层。”（《卷二》）{生死书补注：李先生是李老师，可是，李洪志不是最高的一层。这无疑是肯定的，因为李洪志还在地球上嘛。}  “超过如来层次的佛多的数不胜数。”（《转fl》）<  〖注：说佛有大小〗  “长得跟佛一样，可是是假的，会有带着佛的形象干坏事，这一类很多。”（《卷二》）{生死书补注：佛有三十二相八十种好。李洪志却一相不相，一好不好。说李洪志长得象佛都抬举他了，更别说一样了。【三十二相】　又名三十二大人相，一足安平，二足千辐轮，三手指纤长，四手足柔软，五手足缦网，六足跟圆满，七足趺高好，八痫如鹿王，九手长过膝，十马阴藏，十一身纵广，十二毛孔青色，十三身毛上靡，十四身金光，十五常光一丈，十六皮肤细滑，十七七处平满，十八两腋满，十九身如师子，二十身端正，二十一肩圆满，二十二口四十齿，二十三齿白齐密，二十四四牙白净，二十五颊车如师子，二十六咽中津液得上味，二十七广长舌，二十八梵音清远，二十九眼色绀青，三十睫如牛王，三十一眉间白毫，三十二顶成肉髻。【八十种好】又名八十随形好，即无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、容仪满足、住处安无能动者、威振一切、一切众生见之而乐、面不长大、正容貌而色不挠、面具满足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语言而说法、发音应众生、次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、观不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有德之相。      “还有一些佛像上没有佛，有些假佛是有些人硬拜出来的。”（《卷二》）     “假佛、假菩萨的思想却是极其坏的，是求钱的。”（《转fl》）{生死书补注：贼喊捉贼！}   〖注：说有真佛假佛〗       “到了佛的境界时性别就恢复到主元神的性别，男佛就是男佛，女佛就是女佛了。”（《义解》）<    〖注：说有男佛女佛〗

释觉超

☆《楞严经》：“自言是佛，身著白衣，受比丘礼，诽谤禅律。”生死书补注：身著白衣，指在家人。</font><font color=\"#808000\">LHZ是在家俗人。〗  “主佛的慈悲是洪大的，已经把佛法留给了人，宇宙将再给人一次机会” （《精进要旨》）  〖注：LHZ自言是佛〗    “近来有一部分宗教中的出家弟子在修炼大法”（《精进要旨》）〖注：受比丘礼，即接受出家人礼拜〗      “禅宗到了后来，就越来越不行了。……其实，禅宗一代不如一代，达摩自己也说只能延续六代。”（《卷二》）{生死书补注：毛泽东说，延续到江泽民时代，中国就实现小康了。李洪志说，中国越来越不行了，只能延续到江泽民。}〖注：谤禅〗<   ☆《楞严经》：“诽毁戒律，轻贱出家。”  “过去有许多僧人修炼到很高层次上之后，处于开功或半开功状态，也知道修炼过程中的那些戒律是无所谓的。”（《转fl》）     “至于其中说五戒、十恶十善都是原始佛教中的。我们不讲戒，……”（《义解》）{生死书补注：真是太神奇了，李老师盖了一栋大楼，只有第三层，却没有第一层和第二层。}    （注：诽毁戒律） “过去修炼的和尚一出家就是半神。现在的和尚当然他不是了，他也没有具备那个素质。”（《纽约》）   “现在就是末法时期，和尚都很难自度了，何况度人哪！”（《卷二》）{生死书补注：引用索达吉堪布的比喻，就好像一只猴子抓住了人，还嘲笑人没有尾巴。李老师深陷魔境，病入膏肓，懵懂不能自救，反而说出家人如何如何。就好像一个晚期癌症病人，时日无多，还嘲笑别人患了感冒。}   （注：轻贱出家）

   ☆《楞严经》：“口中常说十方众生皆是吾子，我生诸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。”   “浩瀚的宇宙，无数的佛、道、神，不同层次的主、天神都在学此法，谁敢称自己是师父？”（《法解》）   “所以我告诉你们，这部法不只是人类这一层在学，更高层都在学，……” （《精进要旨》）     〖注：我生诸佛〗   “我讲的是宇宙的理，而且是宇宙从上至下的一个最大的、能够给宇宙的众生、不同层次的神和人开创生命环境这样一部大法，……”（《法兰克福》）<{生死书补注：吹牛皮不打草稿，骗死人不偿命。}  “我这个师父绝对会给你最好的。(鼓掌)新宇宙也好，未来的一切也好，给谁开创的？不是给众生吗？”（《新加坡》）   “这么大的法给宇宙不同生命开创不同生存环境，造就整个宇宙的这么一部大法，……”（《瑞士》）   “而我们这个大法造就了无边无际的，数不清的这样的宇宙，比全世界的沙子还多。”（《法兰克福》）   “我对着空间一说形成什么，马上就形成了。还可以随意造出任何东西，在空中一画就会形成，但是在另外空间。也就是说，过去讲造世界啊，或造一层天啊，佛经中讲的造宇宙啊，就是佛力的体现。”（《卷二》）{生死书补注：去美国干吗还要买飞机票呢？随意造个飞机出来你自己乘就是了嘛。}   〖注：LHZ说他的法造就出整个宇宙，即我出世界。注意：佛经中可是从来没有讲过是佛造宇宙的，都是惑乱佛法的大邪说！〗  “其实我今世的几个师父所传我的东西，也是在数世之前我有意叫他们得的，等缘分一到，安排他们再回传于我，从而启悟我法之全部。”（《精进要旨》）   “我们这个fl功，不像其他功派那样，没有什么我今生今世跟谁学的。” （《义解》）  “我是来度你的，我不是来修炼的”（《法解》）{生死书补注：既然是老师，怎么不以身作则呢？} 〖注：LHZ自称本来就是佛，也不是修成的〗    ☆《楞严经》：“口中好言，我于前世于某生中先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随归某世界。”    “这里边很多人是来得法的、有目的来的，还可能有亲朋好友、各代弟子也可能是其他缘分所致，……”（《纽约》）  〖注：当时是我妻妾兄弟，今来相度〗  “我们这一门要去fl世界的，我是要采取这个办法──白日飞升。”（《瑞士》）{生死书补注：结果是顺利地堕入地狱。}    “当然我们有fl世界，圆满弟子可以去fl世界。”（《悉尼》）  “有的人确实修得很不错，但是，还是没有达到标准，因为对法的理解呀，或者是做了一些特殊贡献这样的人，可以去fl世界做fl世界的众生，也是三界之外不用轮回。”（《悉尼》）{生死书补注：罗汉有无生之意。有生有死的才叫做众生，众生身处三界，难免轮回。“法　轮　功”不懂得轮回的原因，不知道谁在轮回，当然解决不了轮回的问题。}〖注：与汝相随归某世界〗

释觉超

☆《楞严经》：“云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？”      “大家看见的那个穿袈裟照片，那是将来给专修弟子留下来的。”（《纽约》）    〖注：假借如来的衣服——袈裟，造种种罪业，却把这些都说成是佛法。袈裟是出家及受戒者的专有服装，而LHZ既无戒行，甚至也根本就不讲戒，同时又是有妻有女的在家之俗人，自己却偏偏要披上袈裟，照出照片，受人香火供奉，难道这还不是严重地败坏佛法吗？〗
   ☆《楞严经》：“口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。令其家资，无故耗散。 ”      “……，咱们也没有什么可隐晦的，唯一存在的可能在将来要淘汰一批人，那些很不好的人，可能要在一种强大的疾病中被淘汰，这是可能的。”（《义解》）    “末法时期高层次的，他都在劫难之中。该保护的都保护起来了，没有保护起来的都随着爆炸销毁了，现在谁都没有了。”（《义解》   “你不承认它有劫难，可是宇宙中的星球，谁都看到了，现在科学家看到那星球爆炸可多了，你地球就不会爆炸吗？”（《长春辅导员法会》）   “……，我们本次宇宙也不只是人类变坏了，有许多生命已经看到了一个情况，就目前而言，这个宇宙空间中早就发生大爆炸了。”（《转fl》）    “目前整个宇宙已经发生了一种很大的变化，每次发生这种变化的时候，整个宇宙中的生命全部处于毁灭，完全处于毁灭状态。”（《转fl》）    “当然了，我讲过有劫难存在，佛教也这样讲，基督教、天主教、道家也都有这样的观点，这是宇宙发展的规律。”（《北美》）“有很多大师、很多预言家也讲了，人类将要出现劫难也好，磨难也好，不管他们怎么去讲，但是大家看一看，如果这个社会这样发展下去还不危险吗？”（《转fl》首发式）（注：劫难问题选的多一些，因为LHZ为了掩盖fl功的邪教面目，后期又经常抵赖说，他从来不讲劫难。比如，</font>“也有一些邪教在流传着，所有的这些邪教讲的都是什么世界的末日啊，都讲这些东西。”（《北美》）“这个讲劫难，那个讲劫难，我从来不讲这些事情，也没有用。”（《旧金山》）
，最后多大还不知道。”（《转fl》）    “八岁的LHZ得上乘大法，具大神通。与伙伴们捉迷藏时，他只要一想“别人看不见我”，谁也就发现不了他 ， 甚至拿着手电照到他脸上也说看不见。”（《转fl》中LHZ小传）{生死书补注：法王如意宝在按莲花生大师窍诀所作的《直断要诀释》中说：“若无丝毫信心、 悲心等正道的验相，则无碍地穿越山崖，在空中如鸟一样飞，在水中如鱼一样游， 大的变小，小的变大，看他人一眼，就能把他的病治好，在山崖、虚空中取出佛像 等伏藏品，将一般的魔降伏后收作眷属，这些都是魔所作违缘的验相，故不能认为是正道。应以慈悲之心降伏魔众，以智慧之眼照见并趣向解脱之道。\"大小乘共同承认的了义神通，是调伏相续烦恼；显密共同承认的了义神通，是具圆满殊胜菩提心， 弘扬佛法；密宗尤其大圆满不共地认为，降伏业障深重、难以调化的众生，将他们的心以舍字形象融入阿弥陀佛等的心间而往生净土，这才是最了义的神通。”</u>（摘录自 新月释）}     “因为我有无数的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。”（《转fl》）{生死书补注：法身无形无象，无始无终，岂有数量？比如，虚空哪能用数量来数呢？}   “你要想修炼我是能够管你们的。无论有多少人，我都能管得了。”（《法兰克福》）   〖注：口中常说神通自在。〗       “因为我和它（fl世界）联系着。所以我们的学员看到我身后有山有水、楼台亭阁非常漂亮。”（《法解》）{生死书补注：原来fl世界也不过如此。}<  〖注：flg功弟子即使真的看到了什么，也只是LHZ鬼力惑人，神通幻术不是佛法的标准。〗 ☆《楞严经》：“彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。”因为你们有许多人是从不同层次不同境界来得法的。”（《瑞士》）    “我们学员中有一大部分是不同高层次来的，得法之后就回到自己原来的世界中去了。”（《义解》）      “将来你可以达到一个相当高的层次，你都意想不到的那么高层次，得正果是没有问题的。”（《转fl》）     “有的人可以修到菩萨果位上去，有的人可以修到佛果位上去，有的人可以修到更高，超过如来的果位上去，……”（《义解》）      “因为目前有一部分学员是很高层次来得法的，所以他们会很快开悟，我所说的给学员两年的修炼时间是指这部分弟子。（一九九六年九月二十六日）”     （《精进要旨》）  〖注：只选LHZ的话，flg功弟子的话这里不选。〗    ☆《楞严经》：“我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。”     ☆《楞严经》：“汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞相食未已，云何是人得出三界。”     ☆《楞严经》：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行不踏生草，况以手拔？云何大悲取众生血肉充食。”     ☆《楞严经》：“必使身心，于诸众生，若身身分，身心二途不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”     “吃肉本身它没有业力，也不存在杀生的概念。”（《义解》）生死书补注：吃肉者是杀生者的同谋。吃肉军团与杀生军团达成默契，你来杀，我来买。动物动物你别怪，他不杀、我不买。动物动物你莫怪，我要杀、因他买。到头来，因果不虚要还债，自作自受难替代。}     “叫修炼人在常人中修炼，学的人又那么多，那么我要不吃肉，将来的人就要不吃，人类的生活习惯、食物都要发生改变。”（《纽约》）     “你过人的生活，你不吃肉，家里人要吃肉；你修炼了，家里人可能不修炼。我们可以最大限度地符合常人去修炼，着眼于大处，堂堂正正地修炼，这些事情都好办。不是说你吃斋了你就能成佛，那是笑谈。”（《新加坡》）  〖注：LHZ之说，不如佛说，即魔（波旬）说。〗  〖注：LHZ不知道“大处着眼”之后还有一句“小处着手”，否则，只能眼高手低。〗  ☆《楞严经》：“阿难，一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。……命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”    “至于说做熟的那没问题，它没有味，做葱花可以。”（《义解》）    “我们常人做菜，说你放了葱、姜、蒜我说也没啥问题。”（《法解》）注：熟食发淫，熟食地五荤能助发淫欲。其实，五种辛或称地五荤，其中是没有“姜”的，这是LHZ不懂乱说。五种辛：葱、韭、薤、蒜、兴蕖，为荤性植物，气味恶臭，食之昏人神智，且有生淫增恚之害，故持戒者远之。）

释觉超

够了，如是种种不一而足，难道还能说LHZ在不在这些魔的预言之内吗？希望诸flg功弟子能再认真读一读《楞严经》！  对于信奉魔说的人，即为魔弟子，这些人的最后下场在《楞严经》中也有明确预言：《楞严经》：“令其家资，无故耗散。”    ☆《楞严经》：“弟子与师，俱陷王难。”     ☆《楞严经》：“汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。”     ☆《楞严经》：“近则九生。多逾百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。 ”  许多flg功学员为了所谓的弘法，可谓“家资耗散”；现在正是“弟子与师，俱陷王难”，受到了国法的惩处，可谓是天杀。对于邪教，LHZ也讲过，“也就是，不是常人在杀它，而是天意，上边要杀它，不允许它存在。”（《卷二》）；   那么，因无知而误信魔说、乃至奉行魔说、为魔弟子，自作教他、见作随喜者，必感未来不可思议之苦报！是不是还要等到最后，直接堕入无间地狱，或先经过九生或百世为魔子魔孙，而后堕入无间地狱，才思悔改呢？奉劝flg功诸弟子，知过而改，及早回头，勿再追逐魔说、诽谤佛法、迷惑众生！倘一心忏悔，尚能免堕落于万一，如执迷不悟，必堕无间大地狱，届时则噬脐何及！   最后，选取两段如来之语，希望fl功弟子三思。

  ☆《楞严经》：“汝等必须将如来语，于我灭后传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护成无上道。”    ☆《楞严经》：“佛告阿难。诸佛如来语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示末学。是人罪障应念消灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。”
〖释：释迦牟尼佛告诉阿难，诸佛如来，不说虚妄之语。假若有人，纵使犯了杀、盗、淫、妄四种根本大罪，又犯了大乘菩萨戒十恶重罪，瞬息之间，堕落此方和他方的阿鼻地狱，甚至再辗转十方世界所有的无间地狱，无不经历。假若此人能够一念将此法门，在末劫之中，传示末学修道之人，则这个人的深重罪业， 就会应念而消灭，把招感地狱苦报之因，转化成为安乐国土。〗
  [备注说明]：为了救度一切误入flg歧途的世间有情众生，希望网友们将此文积极下载，广为传发，去伪存真，功德无量!!!