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念佛经是什么原理改变命运的?——摘自超良周易佛学群

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新浪微博达人勋

发表于 2018-3-9 12:59:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 揭文雨 于 2018-3-9 15:33 编辑

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初四:我想问下,念佛经是什么原理改变命运的?还有就是,念佛必须要用梵音念吗?有没有固定的仪式?

文超良:念佛经是什么原理改变命运的?两方向,一是调心,二就是沟通宇宙某神秘力量。念佛必须要用梵音念吗?念经念佛不用梵音,念咒也没有规定一定要用梵音,不过用梵音就好一点。有没有固定的仪式?要视你念什么经咒,具体而定,不过以心为主,仪式次之又次。


初四:还有一个最纠结的地方,佛祖是因为觉悟了天地的道理然后成了佛,那其实学佛不应该是求佛祖保佑吧,而是跟着佛祖学习这些道理吧,才能真正的改变命运吧?


文超良:是


初四:我之前问庙的那些和尚还有尼姑,他们的回答,说完跟没说一样。


文超良:这些问题以前说过很多更详细的,可能你没留心看,你问出家师,他们怎说的?


初四:读诵经文时,对所诵念的经文要字字清楚明白,不打妄想。若有杂念、妄想,就要赶紧将心收回来,保持专注。如此诵经,不但可以启发智慧心,也可以培养定力。最后回向时,不仅回向给自己及亲友的冤亲债主,更进一步回向无上菩提,且将此功德回向法界一切有情众生,都能业障消除,离苦得乐,即在无形中与无量众生结下善缘,不仅自利还能利他。


文超良:这个是对的。


初四:没有正面回答我,但她没说佛祖那个。


众屹:佛祖悟得出世间法,我们学的也是这些,出世方能入世。



初四:这个答案放诸四海而皆准。



文超良:这样讲吧,这答案说背书更贴切一点,业障是以什么形式存在,这个必须搞清楚。你问什么是业障,一般会答这是你多生与今生以来所做下的坏事的积累;但如果你问业障是以什么形式存在,很少讲得清楚的。


初四:那到底以什么形式存在?


文超良:百科的答案“业障,yè zhàng,佛教语,谓妨碍修行正果的罪业,比喻人的罪孽。詈词。它指责他人他物为恶果、祸患的根源。梵语karma^varana。”


众屹:我觉得是以贪嗔痴慢疑的方式存在,而我们修正的也是这些。



初四:我觉得是你身边的人和事,会搞死你。



文超良:百科上的“如何是业障?业障的症状又是如何?



一.业障极重之人,常全身是病,几乎从头到脚都有问题,若如此,便是过去世的业太重所致。



二.业障与魔障有个共同点,即是医生检查不出病因。而其相异之处为:以业障来说,医生虽检查无病,但其实有病,只是世间的医学,不论中西医,都无法检查出来而已,这便是业障病。至于魔障病,则是医生检查结果是无病,而实际上亦无病。然而,虽说无病,却表现有病,且极其受苦。如此一来,常很可能被别人误解成装病,而不容易受人谅解。



三.昏沉。业障重则常多昏沉,顺顺无生气。



四.掉举。业障重之人学佛之后,很不容易平静下来,而且常易兴奋,不能自己。


五.散乱。业障重者:心很容易散乱,不易集中精神。例如修数息法,从一数到十,他都很难作到,也许偶而能一、两次达成!其实数息法从一数到十,我们每人从小就会了,且又不用思考、亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨,可说是最简单不过,然而当盘腿静坐时,许多人就是数不来。这就是因为无明业障,障住了本心之明的缘故,好像被一团大雾笼罩住了,故每次数着数着,就如在大雾中迷失一般而忘失了。



六.失念。业障重则心容易失去正念。


七.妄想。业障重之人:心容易有妄念,胡思乱想。这是比较轻的业障。”

文超良:章(众屹)说的基本是正确的。


文超良:通俗简单说,业障主要是以思维的方式存在,但不止思维。例如他要去干件犯法的事,是思维问题,例如有些人撞车,车快来了,他偏要冲过去,是思维问题。所以简单总结起来,业障是以思维的方式存在而影响人。又例如八字命理,也是推算业障的一种方法。


初四:我一直以为业障就是报应。



文超良:明白思维了,就明白算命改命的原理,例如伤官心性是有很不好的一面的,但如果能自己改变这个伤官 心性,那就会在程度上改变自己的命运。


众屹:业障是你无始劫的报应。



文超良:比方说伤官就是会才思敏捷,领悟力高,表现欲望强,是凡事都大胆着手的类型。好恶分明,不管任何事都不会迎合别人的意思或向人妥协,容易提出批判性的说词或对人反感。由于常为理想和现实的无法平衡而感到苦恼,在很多方面都不平不满。不喜欢平凡的生活方式,讨厌受到他人的束缚,在人际关系上也显得很极端。所以,可以选择能自由发挥自己才能的职业。


伤官旺的人性格直爽容易得罪人,不讨领导喜欢。即使本人再谦虚领导也不会欣赏。应为伤官无形中要克到官(领导、上司)的。


算命的目的就是这个,明白自己,了解自己,然后通过学佛改变自己。这个也是学佛能改变命运的原因之一,当然,不单止学佛可以,学道也可以的。


初四:终于明白了。



文超良:比方说初四你喜欢跟领导抬杠,但你学会拍马屁后,你的命运有些东西就会改变;而不是说,初四你喜 欢跟领导抬杠,然后你学会佛法了拿佛法去跟领导抬杠,然后你就改变命运了。


初四:原来如此。



文超良:如果是你学会佛法后,拿佛法跟领导抬杠,你会死得更快一点。


刘辉:师父说的是,我自己就觉得难道学了佛法就不喝酒交朋友了吗,难道不合群吃肉了吗?



初四:我的理解是,学佛可以让你心平气和地听领导瞎BB,而不会抄起高跟鞋就怼他。



鸟人:我理解是通过学习调整自己。



文超良:学佛是让自己心胸更广大,而容易看淡与接受世间的一切,不是让自己胸怀更狭小而看世间什么都不满,但当下有不少佛教徒正是这样的。



初四:但是,单纯念经能达到这种程度吗?我觉得不太可能。



众屹:四悟出了真理。



文超良:很早我就说过的了,念经是手段,是通过这种手段让自己平静下来。念经只是一种改变自己的手段,念经并不是目的——摘自超良周易佛学群



众屹:嗯,念经可以让你开悟,增慧。



文超良:就象学功夫,你要别人踢你不倒,你就先得站马,你要做事不冲动,就先得打坐静心念经。


原创文章,转载请注明出处——超良周易。














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