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雪心赋-文超良注解

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新浪微博达人勋

发表于 2018-4-26 18:51:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
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前言:《雪心赋》系唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品,可以讲是学风水之人必读之作品。《雪心赋》虽说词理明快,但对于很多初学者却是深奥难明,现在我以现代文进行翻译,希望对爱好者有所帮助。

第一章:地理之宗

原文:盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间,一理并行而不悖。
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文超良解注:自从盘古开天辟地以来,天地初分,太极成形,一阴一阳互为交替。自此,日月分明,一年四季循环不息。
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山川静而耸立,河流动而奔腾不息。山者为静,水者为动,一动一静,二气交流;而山与水又本同一体,你中有我,我中有你,也即是太极之阴中有阳,阳中有阴,所谓山水一理也。

山水一理也即是说,有山就不可能无水,有水也就不可能无山,两山之间必有一水,两水之间必有一山,也即是很多经书所说的,高一寸曰山,低一寸曰水是也,山水本身并行,虽说阴阳有别,但二者必定相依是也。

原创文章,转载请注明作者文超良,谢谢!

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 楼主| 发表于 2018-4-28 17:24:24 | 显示全部楼层
原文:气当观其融结,理必达于精微。

文超良注解:气,指生气,指动气,指龙气,必须要看气是否聚结,不散乱。融结的意思是说凡龙真穴的地方,必定山水交会,藏风聚气,阴来阳受,阳来阴受,阴阳配合,山与水都护卫一处,如果砂飞水反则是不行的。理一指应该,二指理气。精微是指不能出现差错。通俗点就是说,除了山环水抱、藏风聚气之外,还得山水合情,阴阳有配。

原文:由智士之讲求,岂愚夫之臆度

文超良注解:这些东西是要有一定水平的地师才能理解,不是一般人所能体会的。

原文:体赋于人者,有百骸九窍。形著于地者,有万水千山。自本自根,或隐或显。

文超良注解:此言说,所谓一物一太极,人的身体是父母所生,有骨肉血液和两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门九窍,内含阴阳,每个人的形体器观虽然相同,但又每个人与人都有不同,其形各异。

而地理龙脉也同于一理,虽然有万水千山,但也其形各异,由龙祖到龙脉的根部,有些龙脉显露易见,也有一些若隐若现,但总的讲都是有迹可寻,反正不离分宗分祖之理,只要细心观摩,总能发现其踪迹。山龙显露易见,水龙、平洋龙则隐而不显,要用心细辨才能看清。
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 楼主| 发表于 2018-4-28 19:58:19 | 显示全部楼层
原文:胎息孕育,神变化以无穷。

文超良注解:行龙有一个东西很重要,就是祖山,例如昆轮山被称为众山之祖。一般来讲理解为附近最高大的山即可。比方说广州市,祖山就是白云山。

祖山会向四周分脉,这称为始,即开始,看图片出脉那里。出脉之后山又会有起伏,伏的位置叫做过峡也叫受胎,这样就形成孕育。如女人怀孕,先有阴阳交合形成胎儿才有后面的生肓,这里所说的阴阳就是指山的高低起伏。

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过峡的地方以蜂腰、鹤膝为美,蜂腰就是指过峡的地方两头大,中间小,象黄蜂的腰那样子。鹤膝就是一条细细的山脉中间大起一块,不明白的可以联想白鹤的膝盖。过峡不能单独,须以两边有护送为美,无护送就肯定两边风吹水扫而失贵气。有护送的话就形成仓库,所谓行龙带仓带库也就由此而出。

这样行龙一直到尽头,必定结有好穴,就如女人十月怀胎一样,要经过十个月时间的养胎,最后才能生下小孩,非一朝一夕可成。

龙脉结穴也是这样,必须经过祖山分枝,层层护送,最后才能形成一个吉利的龙穴。而龙穴也分阴阳,有结窝钳,有结乳突。就如女人生小孩,有生男孩,有生女孩,有人生的小孩聪明听话,有人生的小孩调皮倒蛋的道理一样。这里就重申结穴并非都一个形状,而是变化无穷的。
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 楼主| 发表于 2018-5-6 12:29:27 | 显示全部楼层
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原文:生旺休囚,机运行而不息。

文超良注解:此承上言胎息孕育而成形,成形则化五星,五星即金、木、水、火、土五种形状的星体,大体不离金圆木直水弯曲之理。

行龙之时星体要五行相生才为生龙,相克则为死龙、衰龙。例如水星行龙木星结穴为生,土星行龙金星结穴为生,这就是机运行而不息之义。
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原文:地灵人杰,气化形生。

文超良注解:
什么样的风水就出什么样的人,古话有说穷山恶水出刁民,没有好的风水是出不了人才的,例如近海边的人多好斗,近江河湖水的人多有文采并且长得秀气,大山里出的人不是老实就是深沉,人都要是受风水环境的气场影响而化生的。

原文:孰云微妙而难明,谁谓茫昧而不信。

文超良注解:
孰云微妙而难明:阴阳之理虽然是微妙,但只要懂得辨阴阳,明白太极之阴阳化生,宇宙之日月变化,细心测度,谁说风水这些东西很难明白呢?

谁谓茫昧而不信:有人说人死就魂飞魄散,神气不存,尸体就如枯草烂木一般,能对后人有什么影响?但从古至今,无数身边的例子告诉我们,祖先埋葬在什么样的坟地,后代就出什么样的人,这些一直都应验不爽,谁说什么山水出什么人这种事情不足信呢?
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原文:古人卜宅,有其义而无其词。后哲著书,传于家而行于世。

文超良注解:阴阳二宅风水之术,自古有之。在汉代之前一直是在师与徒之间秘密传授,没有人肯将这些著书立说。后来随着社会的发展,慢慢才有人将这些知识记载下来,形成书本。

但写书者都以天机不可尽泄为由,要么就深奥难懂,要么就若隐若现,核心的内容也是只传于家人与弟子,让家人与弟子用风水知识来造福世人。
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