超良周易风水论坛

 找回密码
 立即注册

新浪微博登陆

只需一步, 快速开始

搜索
热搜: 活动 交友 discuz
八字排盘六爻排盘奇门排盘飞星排盘真太阳时修正
查看: 1470|回复: 0

被误解的古文、名句

[复制链接]

新浪微博达人勋

发表于 2018-12-18 14:49:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 雅雅 于 2018-12-18 15:27 编辑

timg.jpg
一,“唯小人与女子难养也”

原句:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”——《论语·阳货》

关于这句,说法各不相同,有人认为是标点错误“女子”中间应有标点断开,如“女、子”。“女”指的是君主的妻妾,“子”指的是君主的儿子,“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。

也有人认为,这里的“女”为“汝”字的通假,“女子”实为“你们这些小子”,是孔子对门下弟子的称呼。怎么会有这样的称呼呢?这要在当时的具体环境里找答案。在《论语·阳货》这一篇里,孔子先是受到阳货的戏弄,然后又有“子由质疑”、“子路不悦”、“乡愿败德”、“辞客不见”、“宰予不仁”等一系列纠葛,而且孔子早就说过“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也彦”的话,意思是说,高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由鲁莽;结合自己怀才不遇,不被理解和任用的处境,心中难免有些不快。再说,老师在教学过程中与学生不可能不产生矛盾,这些不快和矛盾恰好在子贡问师(或者当着更多弟子的面)时引发出来,于是孔子便有了“唯女(汝)子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”的慨叹,意思是说:“你这小子(或你们这些小子)和奴才一样是不好教养的,(传授给你们)浅近的知识,就不谦逊;(传授给你们)深远的知识,就有怨言。”

须知,孔子这里说的“女子”并不是泛指所有女人。

因为从情理和逻辑上来看,孔子是不会觉得所有女人都是“难养也”,至少他的母亲不是。

根据《史记》和《孔子家语》,孔子自出生后见就没见过自己的父亲,而且三岁时他父亲就死了,一直由他母亲抚育长大,所以对他母亲以及像他母亲那样的女性是极为尊敬的。孔子编订《诗经》时,把《关雎》放了在第一篇,说明他对于有“后妃之德”的“窈窕淑女”是极为敬重的。

况且,孔孟之道,在乎仁德,又怎会用这样的话来戕害女子呢

【不论那个说法,至少不是鄙视天下女子的意思。。。】

二,执子之手,与子偕老

原句:“击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。”

白话文释义:击鼓的声音震响,兵将奋勇操练。人们留在国内筑漕城,只有我向南方行去。跟随孙子仲,平定陈、宋两国。不允许我回家,使我忧心忡忡。于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。

我们立下誓言,承诺同生共死永不分离。拉着你的手,和你一起老去。唉,太久。让我无法与你相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。

原本是战士之间的约定,说要一起死。

【现在它成了说夫妻关系的话了。。。】

三,以德抱怨

原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德!’”

意思是:有人问孔子:“别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?”孔子说:“你以德抱怨,那何以报德?别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该‘以直抱怨’。”也就是说,孔子反对“以德抱怨”。

【孔老夫子不是温和的受气包。。。】

四,人尽可夫

一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。”

但实际上,这只是字面解释,“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义,用以戕害女子。

这个典故出自《左传》。原文:(郑)厉公四年,祭仲专国政。厉公患之,阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻,祭仲女也,知之,谓其母曰:“父与夫孰亲?”母曰:“父一而已,人尽夫也。”女乃告祭仲,祭仲反杀雍纠,戮之於市。厉公无柰祭仲何,怒纠曰:“谋及妇人,死固宜哉!”

春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉,就可接任相国的位子。雍纠对老丈人不好,可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚,被老婆雍姬看出问题,一番逼问,就坦白交待了。

雍姬回家问母亲:“父与夫孰亲?母亲说:“父一而已,人尽夫也。”

意思是,父亲只有一个,而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原委告知父亲,祭足反杀雍纠,厉公逃往别国,祭足又拥立了郑昭公。

【。。。。人尽可夫的意思,不是骂女人的】

五,金屋藏娇

你觉得是给小三弄个格外幽会地点?

实际上,这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇(比卫青的姐姐卫子夫要早)时说的句话:“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。”所以……

【金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊。。。】

六,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗

曲解:天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待;而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!

正确解释:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。

【咳咳。。。。】

七,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟

这句话出自庄子的“吾生有崖,而知无崖。”一向被尊为金科玉律。

原句:“吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣。”

意思是:人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说,庄子真正想表达的是:生命有限,不该没完没了地去追无限的知识。

【断章取义害死人。。。。】

八,“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”

原句“嫁乞随乞,嫁叟随叟”

意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁,这一俗语转音成鸡成狗了。

九,“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”

原句:三个臭禆将,顶个诸葛亮

“皮匠”实际上是“裨将”的谐音,“裨将”在古代是指“副将”,原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中,人们将“裨将”说成了“皮匠”。

十,“不见棺材不落泪”

本是“不见亲棺不落泪”,并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”,如果不管谁的棺材,只要见到就落泪,那就有点太莫名其妙了。

十一,民可使由之,不可使知之

这句话,一直被翻译为:对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。

实际上,这句话是这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。意思是:如果人民的素质高,就给他们自由宽松的环境;如果人民的素质不高,就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合

【断句不同,意思也相差甚远】

十二,对牛弹琴

一般认为是指那个音乐家非常愚蠢。

但其实,故事是这样说的:古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时,牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时,那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变,说的是和“因人而异”相似的道理。

【其实只是少了一段。。。】

十三,学而优则仕

原句:子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

“优”字时常被认为是“优秀”的意思,于是就解释成:学习成绩优秀然后提拔去当官。

实际上,“优”的正确意思是“有余力”,学者将这句译为:“做好了官,有余力就去学习;学习好了,有余力就去做官。”

十四,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心

曲解:指人心灵的广阔和博大。

其实在《悲惨世界》里结合上下文这句话的意思是说人心的神秘,深邃和可怕。

十五,“人不为己,天诛地灭”

这也是有争议的,有人认为,“人不为己”其实是倒装句式,改回来就是“己不为人,天地诛灭”好象更好理解。这里的“为人”窃以为是为人不做亏心事的为人。同样的一句话,理解不一样其结果大相径庭。有的是理解有误,有的是为我所用,故意颠倒黑白。认真起来,弄个是非曲直还真不是容易的事情,语境差,不容说真话。换句话说,就不是说理的地方。有的是不知道厉害关系,只知道跟风;有的是知道是非,为了自己的利益揣着明白装糊涂,更有甚者为了自己的利益胡言乱语颠倒黑白。

“人不为己”还有一种说法:此处”为“字念第二声,是修养之意句话是说一个人如果不注重修养的话,很难在天地间立足。

【总之,不是什么为了自己啦。。。】

十六,“有眼不识金镶玉”

本是“有眼不识荆山玉”。

荆,指古代楚国;“荆山玉”,是玉匠在荆山发现的玉。

十七,“不到黄河心不死”

本是“不到乌江心不死”。

乌江,项羽他老人家自刎的地方。

【乌江讹变成黄河……我不知道怎么解释。。。】

十八,“舍不得孩子套不住狼”

本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼,就要不怕跑路,不怕费鞋。不过这个到还能理解点,因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿生的孩子去套狼,额。。。。

十九,“狗屁不通”

这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺,酷夏,狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点,“屁”是污浊都象征,对于文理不通的东西,以屁来喻,也就将就吧!

二十,“王八蛋”

这是民间的一句骂人的话。实际上,这句话的原来面目是“忘八端”。古代是,“八端”指“孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻”。

孝:是孝顺。就是孝顺父母

悌:是悌敬。是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱

忠:是尽忠。尽忠国家

信:是信用。为人守信

礼:是礼节和修养

义:是道义

廉:是廉洁。

耻:是羞耻。也是自尊自重。

此八端指的是做人之根本,忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本,可是后来却被讹变成“王八蛋”。

【。。。。其实王八蛋也比较顺口】

二十一,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”

是不是从小学起,一直都以为这两句诗就是形容人的无私奉献精神,通常用来歌颂老师的?

从原诗来看根本就不是讲什么无私奉献,而是讲人的相思之情,和至死不渝的爱。。。

【不过前半句是可以用来说奉献,后半句。。。还是算了吧,别让老师哭干了】

二十二,“空穴来风”

原意为“消息和传说不是完全没有原因的”。但目前在日常汉语里多用于表达“事情和消息是毫无根据”之意……

【错误的用法,用的人多了,就成了对的了。。。】

二十三,“勾心斗角”

原句:唐·杜牧《阿房宫赋》:“各抱地势,钩心斗角。”

“勾心斗角”本意为宫室建筑的内外结构精巧严整,后人用它比喻各种心机,明争暗斗……含贬义

【。。。这个其实可以接受】

二十四,登堂入室

出处:《论语·先进》:由也升堂矣,未入室也。

古代宫室,前面是堂,后面是室。登上厅堂,才能进入内室。

学问或技能从浅到深,循序渐进,达到了很高的水平。易误用为“进入”。比喻造诣高深的程度。入室为最高境界,登堂仅次于入室。

【这个用错只能说明上课没认真听。。。。】

二十五,“殇”

说到这里了,就提一下这个字

原意是指:未成年而死或为国战死者,而如今因为太多人用这个字来表达悲伤,难过之类的感情,也就将之添加为现代新解。

【建议写古诗的吧友们注意】

二十六,“烂醉如泥”

“烂醉如泥”一词最早出自《后汉书·儒林传下·周泽》“一岁三百六十日,三百五十九日斋”唐·李贤注:“《汉官仪》此下云:‘一日不斋醉如泥。’”

指酩酊大醉的样子,瘫倒在地扶不起来。

要注意的是,这里的泥并非指泥土,而是指一种生长在南海中的虫类。这种虫没有骨头,一上岸就会“失水而醉”,因此就有了“烂醉如泥”的说法。

【一只虫子爬过去,爬过去,爬过去。。。。】

二十七,“无毒不丈夫”

原话大概是“量小非君子,无度不丈夫。”,是教育人要有肚量,要有节制。可是眼下这句话却变成了“无毒不丈夫”,成了下手阴损的理论依据了。

【电影里反派角色的自我安慰。。。。】

二十八,不孝有三,无后为大

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的,完整的原话是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。把孟子的话翻译成现代汉语,意思是:“不孝有三种,以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了,这就是无后,但君子以为,和告知了差不多(因为舜出家在外,而且是尧要把女儿嫁给他)。”也就是说,孟子的原话里,并没含有不生孩子就是不孝的含义。

其实两种说法(另一种就是没有后代),在不知具体史实的情况下都显得笼统,看各自需要吧。

【老人家记第二个,年轻人记第一个,就这样吧。。。】

二十九,“女子无才便是德”

出处:清·张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:‘丈夫有德便(辩)是才,女子无才便(辩)是德。’此语殊为未确。”

错解:妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。

正解:女子不与人争辩是有道德修养的缘故。

实际古意应大概为:女子有才能,但不在丈夫面前显露,而是表现得谦卑,柔顺,这才是女子的德行所在。。。

【所谓男人要面子。。。。?】

三十,“咸鱼翻身”

这个。。。听说是有一个典故的:过去穷人家没多少能招待客人的菜肴,只能弄一条咸鱼,过一遍面糊,炸一下来招待来客!而客人也都知道要只吃面糊,不吃咸鱼。因为,下次再来客人还要再过一遍面糊,炸一下继续招待来客!所以一条咸鱼会用上一段时间。

但是,总也有些不客气或不知道的客人,想要吃一点。或者主人多少也要让一让客人,客人过意不去,就吃了一点,所以咸鱼就越来越少了!当咸鱼吃完一半时,总要翻过来吃!

也就是说,咸鱼已经吃完一半,就快吃完了,等吃完了还要再去买一条咸鱼,日子将更加困难!

所以“咸鱼翻身”也可以说是日子将更加困难,而不是出现重大转机。后来,借用成语的表面意思,反而将这个词用在形容一个人困难时突然出现转机。。。

当然也有另一种说法,也就是现在的解释:有人认为咸鱼本来不能“翻身”,说咸鱼翻身是有起死回生、否极泰来的意思,指处境短时间内由坏变好。。。

三十一,“无商不奸”

“无商不奸”其实是后人杜撰的,原意为“无商不尖”。

“无商不尖”,出典为旧时买米以升斗作量器,故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米,以保证分量准足。银货两讫成交之后,商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上,如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”,尽量让利。量好米再加点添点,已成习俗,即但凡做生意,总给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头,这一小撮“添头”,很让客人受用,故有“无商不尖”之说。

【原来是指让点小利给顾客的。。。你们这些“奸”商。。。】

三十二,”礼不下庶人,刑不上大夫”

这句话,出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”。

把“下”作“下到”,“上”作“上到”解。这种解释,与原话的本来意义其实是违背的,是以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。

首先,从先秦人的字句上看,“上”“下”二字,意作鄙视、重视。如“以高下下,以男下女”,其高下之之间的“下”与男女之间的“下”,均为卑贱意。《论语》的“惟上智下愚不移”,其“上”与“下”也作重轻意解。《礼记》的“礼不下庶人,刑不上大夫”,其“上”“下”二字取义,与上列句式相同,意为尊卑之意。

其次,从血缘宗亲社会的刑礼观上看,远古时代,社会的所有成员,为了本血缘宗亲的兴旺发达,子孙繁衍,都要严守人所共循的礼制刑法,谁也不能特珠。尧舜时,舜让鲧治理水患,鲧没有治好,鲧就受到了死刑处分。舜让位于禹后,禹对于执法刑父的皋陶不但重用,而且友情胜旧。当时刑礼保持公正与威严,即便是首领也不例外。

所以哪会说什么大夫不用受刑这种笑话。

当然,这句话到了封建社会变成了因人论罪,礼成了尊上卑下、刑变为宥贵残贫的封建特权阶层的私器。但这句话是与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前,人人平等”是一脉相承的。

【来人,上夹棍!】

三十三,“八面玲珑”

本指窗户明亮轩敞。也用以形容物体外观挺秀,事物圆活灵秀。

如今用来形容为人处事圆滑,待人接物面面俱到。

【当做古今异义吧】

三十四,“呆若木鸡”

出自:庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》:“鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣;其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。

原意:宛如木头做的鸡一样。不是骄气,不是盛气,而是把精神全部收敛。

今意:用来形容一个人有些痴傻发愣的样子,是一个贬义词。

三十五,“一树梨花压海棠”

这句不是写景色的,“梨花”为白色,喻指银发白须的年老丈夫;“海棠”为红色,喻指红颜年少的妻子。

相当于“老牛吃嫩草”的含蓄说法。

三十六,“天才就是99%的汗水+1%的灵感”

原句:“天才是1%的灵感加99%的汗水,但那1%的灵感是最重要的,甚至比99%的汗水都重要。”

【咳,其实爱迪生想强调的是后面,强调灵感的重要】

三十七,中国是一只睡狮,一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖。

原句:“中国是一只睡狮,一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖。……它在沉睡着,谢谢上帝,让它睡下去吧!”

【人家拿破仑想强调的是后面……】

三十八,存在即合理

黑格尔的真正意思是:存在的就是合乎理性的。

我们一般会把“合理”理解为“合乎人情事理的”,意思大相径庭。

三十九,如果我能看的更远一些,那是因为我站在巨人的肩膀上。

很多人以为牛顿说这句是谦虚,实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。

四十,知识就是力量

培根的原句是:“知识就是力量,但更重要的是运用知识的技能。”

【。。。扶额,重点又在后面】

四十一,不存在一个掷骰子的上帝

原话:上帝不掷骰子。(爱因斯坦)

他这句话针对量子物理说的。量子物理中有一条非常重要的推不准原理,它彻底打破了“决定论”的物理学,而爱因斯坦恰恰是支持决定论的,这与爱因斯坦的宗教信仰有关——他始终相信上帝的存在,他认为量子力学的不确定性观念就好像上帝掷骰子一样不可信。

教材的话把爱因斯坦的话完全颠倒了,于是爱因斯坦的有神论原文就变成了无神论段落,我们伟大的唯物主义与无神论教育又取得了一个新成果。

四十二,我们在错误的时间、错误的地点同错误的对手打了一场错误的战争。

原话:如果我们把战争扩大到共产党中国,那么我们会被卷入一场我们在错误的时间、错误的地点同错误的对手打了一场错误的战争。(布莱德利)

教材中的话缺了一条前提——如果我们把战争扩大到共产党中国。

布莱德利的那段话是于1951年5月15日在美国参议院军事外交关系委员会前作证的声明,起因是麦克阿瑟因为与杜鲁门发生统帅权之争,并且主张将韩战战事扩大到中国一事(这段话出现在中国参加韩战之后,而且采用的是虚拟语气)

【就当参考吧】

语言是个不断演变的过程,很多东西有些是后人的断章取义,也有些是逐渐的演变,或许我们改变了这些语言的初衷,但演变也是随时代发展应运而生。有时也未必是后人的曲解。所以一句话有时能产生很多理解,就像很多文学作品在创作的时候有时作者的思路也是很简单的,但是经过后人的分析就有可能产生许多当时作者不曾想像的内容,这也是一种理解。


周易风水Q群:40439037

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册 新浪微博登陆

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|Archiver|超良周易风水论坛 ( 粤ICP备17017592号 )

GMT+8, 2020-8-8 13:35

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表