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天心正运天心卦图解

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新浪微博达人勋

发表于 2019-3-18 11:24:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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尝闻地理之道,源自河洛之义,推乎阴阳之消长,验乎气运之盛衰,观于都洛,而国泰民安,迁东而颓废不振,其理彰明揭矣!

地理者莫不本于易理,然往往有背易而不知者矣?蒋公《辩正》书出,易而始明,至《天玉》经云:坤申峰高,人多争讼之说。

蒋公已辩非,毋容再读,如我高州之龙,自西宁鸡笼帐起祖,以至鹿雾岭,其公共之龙,不必赘述,自鹿雾岭以至府城,是贪狼带禄存,行龙以破为关星,近脉则破星多,经:禄存无禄处则为关,破军不破即为栏,此府城系山龙,禄而带禄,破而果破,成为大龙行度矣!

前朝翰部鼎盛是逢生旺。近日甲第偶衰,乃运退遇败;所以主运旺,则客星凶而不灾,主运弱,则客星纵吉而仍见伐我者比比也!

诀云:行贪则下元不利,行禄则中元失运,行破则上、中两元大发,亦颠倒者可征也,盖山失运而水得运,然山纵衰而在阳基;山得运而水失运,山纵旺而军州亦败,是水运之动更切于山运之静也。

此府城合山水龙运而统计之,大约上、中两元旺气居多,中元龙统旺,而运与星与水克之不利,所以本朝初年,及第亦难继起者,自乾隆九年交入中元,则甲第衰矣!

若更以天下大运计之也,则近日京都之主运星与我粤东之主运星,亦不若前朝之生克也,况我高州分野之缠度,又与今日京都之主运星相克乎!

倘若星克而运旺,则运克而见伐,乃星克运仍衰则逢旺见福,今与塔坤高耸,遂谓不吉,此不知气运之说也。 夫天地间,一气运之流行耳。春运至而万物生,东南生西北亦生。秋运一至而百物凋谢,西北谢东南亦谢,从来有此方生而彼方不生,此方不谢之理,独不思京都以及省、郡、州、县皆是坐坎向离之局。岂有坤方之高峰高者乎?正难屈指以计也,说谓其局。

其例壬山起天水讼卦中爻,由风火家人而来。以乾为天心。挨至艮天山遁卦,于星为破;挨至震于卦天雷无妄,于星为左辅;挨至巽于卦为天风姤,于星为右弼;挨至离于卦为天火同人,于星为贪狼;挨至坤于卦为天地否,于星为巨门;坤为天地否正宜阳高而阴伏,此塔木体火形,正为阳高阴伏之象。

挨至兑于卦天泽履,于星为禄存;挨至乾于卦天水讼,于星为文曲;若夫坎穴,于星为武曲,于卦水天需,巨门布在坤方。

经云:本元旺峰起,富贵科甲聚,由此观之,此坤塔乃上元旺气,交上一白小运,亦将有以启其祯祥,何必拆之,以毁古迹也。然则今日而欲求文风之振,以开科甲。岂遂庸术者哉!

盖修补之法,主客以方位而得生旺,方可转伐为福也。即如旧诸公与府衙道宪所以之法。改乞儿墩与流尸岭为印诰之体。改文庙塘为木水之形,改于巽方建阁,则科甲必显;更于震方建,则台阁可登;

盖此局太乙恩星在巽,催官在震,俱合挨星气运,河图卦例,故也!予本才疏学浅,不敢妄为辩论,但六邑所关系者,不得不尽言其祥也。

法以一六共宗,所以起天水讼卦中爻,由风火家人卦而来,以乾顺数至巽,逢五而变离为照神;巽为风,离为火,所以为风火家人。由巽顺数至乾逢五位而为天心正运也!挨至坎为天水讼卦,于星为文曲,余可类推。

地理冰海中论天心正运的一段话

此图乃河图洛书先天后天。体用咸备。二天交会,如上元甲子甲戍二十年,以一白贪狼坎之正神司令。倒排媾离之零神,离是先天之乾,入于坎而为天水讼也。

甲申甲午二十年,以二黑巨门坤土之正神司令。倒排媾艮之零神。艮是先天之震,故震入坤为雷地豫也。甲辰甲寅二十年禄存三碧震之正神司令,倒排媾兑之零神,兑乃先天之坎。故坎入震为水雷屯。

中元上甲子甲戍甲申三十年。文曲四绿巽正神司令。倒排媾乾之零神。乾乃先天之艮,故艮入巽为山风卦也。(余略)

二十四山天心正运夫妇交媾法

乾生三女即巽长女,离中女,兑少女;坤生三子即震长男,坎中男,艮少男;

而于二十四山经变爻后,而得三男三女配均,巽长女于山为庚丁寅乾,于星为左辅,后天为四,先天为二,配夫妇交媾震长男,震于山为甲癸申巽,于星为贪,后天为三,先天为八,坎中男于山为子卯未巳,于星为禄存。

后天为一,先天为七,配离中女为夫妇交媾,离于山为午酉丑亥,于星为右弼,后天为九,先天为三;

艮少男于山为坤壬乙辰,于星为巨门星,后天为八,先天为六,配兑少女为夫妇交媾,兑于山为艮丙辛戌,于星为破军,后天为七,先天为四,此即乾坤六子交媾于二十四山之对待法。

经云:“干维干艮巽坤壬阳顺星辰轮,支辰坎癸离兑震,阴卦逆行取”,“识得零神与正神,只日入青云,不识零神与正代代绝除根”,“运要先天入后天,消砂纳水识真传,先审金龙定主向,次从对面问来因,便将此意各房窥,阳有宗支阴有亲”!

得此一诀,还须口授心传,不得此诀者纵有沧浪亦是虚图!

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