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一定要记住:念佛三不问,往生不绕弯!

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发表于 2020-6-27 10:45:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 揭文雨 于 2020-6-29 15:16 编辑

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南无阿弥陀佛

念就对了,什么时候往生,阿弥陀佛早已安排妥当,什么都不要多想,老实念佛,专修净土,必定往生。

一、不问时节久近

不问时节久近,指的是时间、时节。有些人说你念佛时间长、修行好,这就是时间久了;近,刚学佛,甚至临终才念佛,这就很短暂。

我们念佛的人,不用问时间长短,你修行时间长,那是你福报好,因缘好;我修行短,那是我个人的因缘、善根。

每个人遇到佛法的缘分不同,只要遇到净土法门,就遇无空过。这是《往生论》讲的:“观佛本愿力,遇无空过者。”

任何时候,我们只要遇到净土法门,不管时间长短,往生大事都决定。临终遇到的人,临终往生;平时、现在遇到的人,现在就决定往生。所以不用去问时节久近。

二、不问罪福多少

罪福,罪是业障,福是福报。很多人都有这个观念,念佛人担心自己业障重,人家福报多,在罪福里面用心。这是针对根机讲的。

众生的根机不同,有的人福报大,有的人业障重。念佛不用去问这个,不用问罪福,往生不是靠福报,业障也不障碍往生,往生是靠念佛。

所以,福报大的人依然是安心念佛,业障重的人也还是安心念佛。不问罪福多少,要超越罪福。罪是堕落的因;福报也不是解决之因,福报只是生人天之道,生人天之福。

我们学佛的人需要有点智慧,要知道罪福都是轮回的业,不是解脱的业。当然,你要行菩萨道,要修福报。

但是我们凡夫众生所修的福报,不是菩萨道,罪福都不能解脱。

净土法门不是靠世间的福报来了生死的,所以不问罪福多少。你是个大善人,也要念佛往生西方;你是个大恶人,当然更要往生西方了。

不问罪福多少,凡夫众生可能会在罪福里计较用心,“我业障多,烦恼多;他业障轻”,就在这里面比较了。天台宗智者大师讲过一句话:“罪无轻重。”

罪没有轻重,我们觉得他业障重,你业障轻;业障轻也是业障,业障重也是业障,都是轮回的。罪没有轻重,我们今天杀一个人,明天杀一只蚊子,两个比,杀人的业障要重。

但是杀人也是业障,杀蚊子还是业障。这是在业障里有分别,有轻重之分。从佛法究竟的角度讲,罪无轻重都是业。

《地藏经》中讲:“南阎浮提众生,起心动念,无不是罪,无不是业。”我们起心动念,只要是凡夫众生,你活在这个娑婆世界,都有罪,都是业。

所以善导大师这句话,是要让我们安心,不是安心在罪福里,而是安心在念佛当中。无论罪福多少,你都别问。

业障越重的人,越要回头安心念佛。你能安心念佛,就不用去管罪福多少了。

三、不问时处诸缘

时是时间,处是处所,缘是因缘。我们念佛的人也“不问时处诸缘。”

有些人说,晚上十一点钟不能念佛了。半夜,子时,按照世间的学术观念,好像什么时间念佛、用功最好。

其实念佛是超越时间观念的,二十四小时都可以念佛,只要你精神好,只要你有条件,你愿意念,随时随处都可以。处是处所。佛堂可以念佛,家里可以念佛,市场也可念佛。

有些人有忌讳的地方,说厕所不能念佛,如果究竟讲,厕所也可以念佛。只不过印光大师告诉我们:在厕所,我们可以默念佛,不要出声念。但是在特殊情况下,如果在厕所往生,恐怕也要出声念佛了

念佛是没有障碍的,处所没有障碍。人世间会形成一些观念,某些地方要恭敬,这是按我们人道来讲的。

如果从佛法讲,恭敬不是在形式上,恭敬要发自我们内心。我们如果需要佛法,知道往生的重要,可以超越形式上的恭敬。

在殿堂念佛,大街上念佛,乃至厕所念佛,你如果不在乎这种环境,可能你的心更加与佛心相应,更能专注于这句佛号。

你如果东计较,西计较,这里不能念佛,那里不能念佛,那么很多地方都不能念佛了。

有的人说吃了肉不能念佛,没漱口不能念佛,这就是我们人为地限制了一些因素。善导大师讲 “不问时处诸缘”,把所有的计较都破斥掉了。

我们念佛不需有任何计较,任何因缘、任何时间、任何处所都可以念。你看连地狱众生都能念佛,哪里还不能念佛呢?

“不问时节久近,不问罪福多少,不问时处诸缘”,第一个是讲时节,第二个是指的根机,第三个是指的因缘。这三不问,我们学净土法门的要多想一想。





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