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为何孔子说“善易者不占”

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新浪微博达人勋

发表于 2015-3-2 01:39:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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孔子曰:“善易者不占”!后人以为不用占卜,凡事只要有人定胜天的决心一切就大吉了。此言一出,不知道误导了多少人的人生轨迹,实为遗憾!但这不能怪孔子,因为圣人说话通常都是言简意赅。所谓一语道破天机,即来于此。如今我们会发现,圣人说几句话,我们就要用大量的白话文翻来覆去的解释,结果是越解释越糊涂。《论语》、《道德经》都是短短数千字,却蕴藏着宇宙大道。然而我们的解读不但千篇一律,而且此类书籍堆积如山,简单的东西搞得这么复杂,读者只能望洋兴叹···



那么孔子所说“善易者不占“,到底是什么意思呢?难道人生遇到任何困惑都不用占卜?不用适时的警示就能稳操胜券,运筹于帷幄?事实显然不是这样,因为我们目前根本不知道将来要发生什么?既然是这样,孔子为什么要提示世人不用占卜?假如你用心去体会,孔子这句话的原意并不是让所有人都不要占卜,因为这句话是有前提条件的,那就是“善易”!只有“善易者”才可以做到“不占”,于不动声色中掌握吉凶祸福。所谓“善易”就是明白易理,懂得事物发展的规律,从而能很好的驾驭自己的人生!



中国文字大多数是象形字,象形字的关键就在于“象”,所以汉字也是最能代表事物准确信息的文字。例如“兆”字。如今我们将它用来比作最大的数字,但却很少实际运用,为什么呢?因为再大就是天文数字了,就是有限的人生掌握不了的数字了。那么古人是如何应用“兆”字的呢?首先我们要知道“兆”字的来历源于占卜,古人用火烧烤动物骨骼,使其绽裂出缝隙,从而显示出某种信息,以便事先做好迎接准备。而这个裂缝通过演化和完善就形成了今天的“兆”字。就是一种“象”,现象。如今我们所用的“兆头”“征兆”等词汇亦同此理。



所以今天我们说“兆”,其实就是能听得到、看得到、感知得到的一种现象。比如:“月盈则亏”、“水满则溢”。当我们发现明月如镜时就能够预测到她即将要亏损,当我们发现水倒满的时候就能够预测水即将要溢出。由此而占得一个结果,“满招损、谦受益”,于是便受用不尽!这是自然现象,是合乎情理的发展规律。凡是符合自然现象的事物,其背后必定隐藏着一个“数”,也就是我们通常所说的“定数”。例如:我们发现日月盈昃的现象,就能总结出一天有十二个时辰,观察阴晴圆缺的现象,就能推算出一月有三十天,感受春夏秋冬的现象,就能分辨出一年有四季等等。这些“数”都来自于象,并且不断的进行着有规律的变化,但人力却不能左右,只能掌握和顺应其变化。



我们中国人一般遇到自己能解决的问题便会说:“我心中有数”,这个“数”是什么呢?其实就是《易经》里面所讲的“数”。通过这个“数”我们就能得出一个“理”,而这个“理”的特点就是符合“道”的标准。符合“道”的“理”就“有道理”。违反“道”的“理”就“没道理”。老子说:“道法自然”,所以“道”就是合乎自然,也就是说合乎自然的“道”才算是真正的有“理”。由此可见我们是一个非常讲道理的民族,因为我们了解《易经》,从而发展起来就能符合自然,最后办事才讲道理,如此一来结果自然很好。所以孔子所说:“善易者不占”,并不是完全不占卜,倘若孔子不擅长占卜,他怎么会知道“木秀于林,风必摧之”?倘若孔子不擅长占卜,他又怎么会知道“己所不欲,勿施于人”?可见孔子是最擅长于占卜的圣人。而他的占卜是符合自然大道的发展规律,洞悉天地万物的运动法则,标榜为人处事的道德标准。他这是大占,是占卜中的占卜。所以“善易者不占”其实就是“不占而占”!



“占”的作用并不在于知道一个结果,如果真是为了一个结果,那么占与不占都是一样的结局,占卜还有什么意义呢?真正的“占卜”其实是在告诉人们如何趋吉避凶,如何把事情办对、办好,而不是无节制的发展,最后招来灾祸!



《易经》就是发现一种征兆,称之为“象”。再推演一组数据,称之为“数”。然后总结一个道理,称之为“理”。最后得出一个结果,称之为“占”,“象数理占”由此而来。“象数理占”四位一体,不离不弃。它涵盖了中国哲学思想的精华,是我国先民认识世界的窗口,是中华文化发展繁荣的中枢。它能显示事物发展的规律,从而得出一个结果,所以预测之时义大矣哉!现在有很多专家学者研习《易经》,却很少提占卜。认为“象数理占”唯“理”最有价值,其余的都是糟粕,实在可怕!然而也有一部分人专注于占卜,却忽视了易理。没有易理指引的占卜,其准确性也很难掌握。不管是前者还是后者,大多都对“象数理占”有着偏执的理解。非要在“象数理占”中分出个轻重缓急,高低贵贱。以至于《易经》在当今时代的发展与应用裹足不前,很难发扬光大!



那么对于《易经》来说,预测的信息到底揭示了多少?这也许是很多不了解“易理”的人要问的问题。就拿乾卦初九爻来说,其爻辞是:“潜龙勿用”。隐喻事物在发展之初,虽然势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动。与此类似的警世谚语也不在少数,例如“出头的椽子先烂”,就是一种预测。一个人太过高调、自负必然招致灾祸,所以乾卦告诉人们,在事物发展之初,应当“潜龙勿用”,这样才能为下一步的提升做好充分的准备。再例如坤卦,初六爻:“履霜,坚冰至”。意思是一旦踏上薄霜,结冰的日子也就不远了。这也是一种预测,通过自然现象隐喻人生道路本不平坦,先知先觉者未雨绸缪,则无咎。



《易经》六十四卦,每一卦都有它的含义和逻辑推理。几千年来我们不断地用科学验证着哲学,也不断地用哲学指引着科学。最后通过实践证明,我们的哲学是科学的。“预测”能够指引人们未雨绸缪、趋吉避凶。“预测”不是迷信,而是哲学的实际应用,是人生的指路明灯。所以至此和谐盛世,人们应当重新审视“占卜”,用心理解“预测”。返璞归真以后便会发现,人生原来很轻松!

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