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如是我闻。一时薄伽梵在王舍城羯兰铎迦池竹林园中，与大刍众千二百五十俱，并大菩萨摩诃萨，无量百千人天大众，一心恭敬围而住。
尔时世尊为说自证微妙之法：所谓初中後善、文善巧妙、纯一圆满清净鲜白梵行之相。
尔时摩揭陀主影胜大王，往竹林中礼世尊足，右三匝在一面坐。
时影胜王白佛言：「世尊！云何有情先所造业，久已灭坏，临命终时，皆悉现前；又复诸法体悉空无，所造业报而不散失，唯愿世尊，哀愍为我分别解说。」
尔时世尊告影胜王曰：「大王当知：譬如男子於眠梦中，见与人间端正美女，共为稠密，既睡觉已，忆彼梦中所见美女，大王！於意云何？於眠梦中人间美女，是实有不？」
王言：「非有。」
世尊告言：「大王！於意云何？此之男子，於彼梦中所见美女，心生忆念恋慕不舍，可说此人是大博识明智者不？」
王言：「不尔，此是愚人非明智者。何以故？由彼梦中人间美女，毕竟体空，不可得故，岂能与彼而行稠密，令此男子情怀爱恋生忆念耶？」
佛言：「大王！如是愚痴无识凡人，眼见色时心生乐，便起执著，起执著已随生顾恋，生顾恋已情怀染爱，起染爱故随贪瞠痴，发身语意造诸业，然此诸业作已灭坏，此灭坏时曾不依止东方而住，亦不依止南西北方四维上下，至命终时意识将灭，所作之业皆悉现前，譬如男子从睡觉已，忆彼梦中所见美女影像皆现如是。大王！前识灭已後识生时，或生人中、或生天上、或堕傍生饿鬼地狱。大王！後识生时无间生起，彼同类心相续流转，分明领受所感异熟。大王！曾无有法，能从此世转至後世，然有死生业果可得。大王当知！前识灭时名之为死，後识支起号之为生。大王！前识灭时无有去处，後识支起无所从来。所以者何？本性空故。大王！前识前识性空、死死性空、业业性空、後识後识性空、生生性空，而彼业果曾不散失。大王！如是应知，一切有情皆由愚惑不知非有，妄起顾恋轮回生死。」
尔时世尊欲重宣此义，说伽他曰：
诸法唯假名 但依名字立
离於能诠语 所诠不可得
皆以别别名 诠彼种种法
於名法非有 是诸法自性
由名名性空 於名名不有
诸法名本无 妄以名诠名
诸法皆虚妄 但从分别生
此分别亦空 於空妄分别
我说诸世间 以眼见於色
皆由邪计想 是名为俗谛
我说一切法 皆是藉缘生
是名近胜义 智者当观察
眼不见於色 意亦不知法
是名胜义谛 愚者不能知
尔时世尊说此法已，摩揭陀主影胜大王，深心顶受，时诸刍，及大菩萨人天等众，皆大欢喜，信受奉行。
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发表于 2009-7-31 15:18:53