很多人说崖山之后无中华，这句话其实是日史学家提出的，他们提出这个观点虽然有他们不可告人的政治目的在里面。
但这句话有没有一定的道理呢，在人文及精神层面来讲，我觉得有，中国人在宋朝之前是很有骨气的，特别是文人。
宋未时文天祥、陆秀夫等忠臣宁死不屈，蒙古军队攻占长沙时岳麓书院的数百名书生全部壮烈战死。
宋祥兴二年（1279）二月初六日晨，崖山海战太傅张世杰护杨太后突出重围，左丞相陆秀夫携少帝突围无望，遂杖剑驱妻子入海，并背负年仅九岁的少帝赵昺蹈海殉国，大宋后宫及群臣也纷纷效仿……
二月初七，“浮尸出于海十余万人”。文天祥被元军俘后囚禁三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。后从容就义，终年四十七岁。
讲到底，文天祥也就一个文人而已，但他却在国家危难之时拿起武器，带领军队，还散尽家财，自淘腰包出钱招兵买马去护国抗元。
自此之后，此等爱国护国的行为就再也没出现过，明朝崇祯皇帝上吊时身边也就只有一个太监，别说什么忠臣了。
为何会这样呢？
观整个宋朝，虽说重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，有“弱宋”之称……
但如果整体来看，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰。
在这方面宋朝其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，宋朝也是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。
华夏文明可以讲在宋朝时期是领先世界的，社会各阶层都富有人文精神，科技发达。也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，独立支撑数十年。
文天祥虽然很年轻就中状元为官，但在宋朝的太平年代他并不算十分得志，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕（即退休）。
后来也就是宋朝快不行了，又而再度重用文天祥，是不是很搞笑啊，之前被文天祥直言斥责的那些宋臣跑那里去了？很早就投降了！
讲到底，也就是文天祥有他文人应有的风骨气节，虽说皇帝不爱听，但为了宋朝为了我们汉族的安危对那些奸臣乱党还是选择出言怒斥，不过自宋朝被灭之后，这种现象就越来越少了。
由这点也可以看出，平日没事就拍马屁讲好话之流不见得就是好人、就是爱国者。到国难当头之时，最先叛变去做汉奸的绝对是这类人。
在宋朝之前，民见官，官见皇帝是不用下跪的，除非在特殊的节日就例外。
自元朝起，民见官，官见皇帝就要跪着说话了，元朝被灭了之后，明朝朱元璋也继承了这个“优良传统”，直到晚清。
在这三个朝代的人想当官都得先练好“跪功”，不练不行的，跪久了会痛啊，特别是上了一定年纪的人。
所以当时能当官的都是“跪功”深厚的那类，其它的例如水平高低那类先放到一边再说。
清朝被推翻之后，人们再也不用跪了，但这种思想经过几百年的沉淀早已根深蒂固，身体虽然不用再下跪，但思想上却还是经常会下跪。
有这样的思想，所以现在社会上还是比较容易出现下跪的现象，例如跪城管或跪一些别的人等等新闻在网上屡见不鲜……
现在的文人跟宋朝之前的文人差别很大，大家看现在的专家、教授说过几句人话这就可看出。
在宋朝之前，宰相的权力是非常大，包括一些御史也可以在一定程度上制约皇帝的行为，不是皇帝想干什么就干什么。
例如宋宁宗不喜欢朱熹，觉得他说话很烦，就想私底下摆免朱熹待讲之职，而御史胡猎就马上警告皇帝这是越权，摆免官员职务必须要经中书省同意……
当然，也有个别特殊的皇帝，但这个理念这个体制是事实存在的，后来朱元璋也把宰相这个职位给废除了。
宋朝之前官与民之间虽然也讲尊卑有别，但程度并没有那么严重，在京都有一定学识的平民百姓都敢与朝中的官员争辩。
而元、明、清三朝百姓在官员面前就越来越卑贱，当然了，官员在上级面前也是一样的。
一个社会的价值观会体现在各方面及各个阶层，不可能平民有奴性，而官员就没有奴性的。也就是说，官员在上级面前的样子，也就是平民在官员面前的样子。
有人说是儒家思想毒害了中国人多年，其实不是，真正的儒家思想可不同现在很多人眼里的儒家思想，现在的儒家思想很多内容是被别有用心的人改动过。
这种改古籍的风气也是自元朝开始的，所以“崖山之后无中华”这句话可能有点过份，但崖山之后中华文明元气大伤，直到今天也未能完全恢复绝对是事实！~
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发表于 2024-5-16 17:38:13
