菩萨转变自心，而不是转变外境

文超良

假设我们今天修行，不知道道理，纵使你屏除俗务，依旧是没有办法。你把一切的罪过都归咎于别人，说：我为什么起烦恼?　是因为他讲一句话来触恼我！我为什么起烦恼？因为这个环境不适合我。

假设我们今天把所有的罪过都归咎于他人，你到最后就一个人的时候，「仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。」因为你内在的烦恼在干扰你，你看到的境界都是不如意，你一个人住，内心的烦恼还是不放过你，你还是「纠缠坚固，不能洒脱」，问题在这个地方。

我们要看看大乘经典，你会看到一个观念。就是说，佛陀在教菩萨修行，佛陀是要菩萨转变自己的心，而不是转变外境。

《金刚经》须菩提尊者说：「菩萨摩诃萨，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？」就是一个凡夫发了菩提心，想要自利利他，但还是有烦恼、有执着，怎么办呢？云何应住，云何降伏其心，我的心不安，应该怎么办呢？

我们看佛陀在《金刚经》开示，佛陀没有一句话，说要你去改变外在的环境，去改变别人，佛陀没有这句话。佛陀告诉我们：你应该依你的这一念心，怎么来修习「空观」，修习种种的法门，来安住这一念心。

其实不但《金刚经》，你看看所有的《大正藏》，佛陀没有一句话，说要你去改变别人，没有这种话，因为问题不在那个地方。

苦恼生起的根源，是我们的「分别心」，假设你的内心不回光返照，一直向外，永远没有解脱的时候，不可能！你纵然「屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱」。

应该把苦恼的根源找出来，就是一切业障海，皆由妄想生，应该是从自己的内在的妄想去对治，才是根源。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。