明年2026是丙午年，跟着的2027是丁未年，也就是所谓的赤马红羊劫。很多喜爱玄学的人士都知道这是两个不好的年份，观历史上的这些年，往往都有重大事情发生。
那这个最开始是谁提出的呢？是不是就一定百分百的准确呢？我们今天就来探讨一下。
赤马红羊劫之说最先提出的是一位道教人物，北宋著名的正一道第三十代天师张继先。
他的人生经历很是神奇，出生到5岁都不会说话，大家都以为他是个哑巴，还给他起了个外号叫“哑娃”。
但想不到在5岁的某天，他在家门口的大桑树下发呆时给一只公鸡跑到他跟前啼叫了一声，他就象突然开了窍一样，猛地站起来拨腿就往堂屋里跑。
到了屋里，他拿起他爸平时画符的纸笔，飞快地画出一道符，同时还作出一句诗：“灵鸡有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人”，全家人惊得目瞪口呆。
自此，他的人生就如开挂一样，天赋异禀的天师之资正式显露了出来。
4年之后，张家第二十九代天师安然辞世，年仅九岁的张继先就此接任了天师法脉，成为了正一派的第三十代天师。
在崇宁4年，也就是公元1105年，13岁的张继先被当时的皇帝宋徽宗召进东京汴梁。
宋徽宗一见张继先年纪还这么小，就产生了轻视之心，随口问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”。
张继先很有智慧，不慌不忙地回答：“臣居山，虎常见，只是今日方睹龙颜”，宋徽宗听后很是赞赏，龙颜大悦……
张继先得到了宋徽宗的另眼相看，但他始终志不在官场，相比仕途名利，他更倾心于修行学道。数次上书请求归山修练，但宋徽宗始终不肯放他离去。
再到后来，张继先看到北宋的摇摇欲坠、危机四伏，曾暗示宋徽宗要修身立德，励精图治，防范即将到来的赤马红羊之劫。
可惜徽宗整日沉浸于修建艮岳及练丹，醉心于长生不老，根本就听不进去。张继先心灰意冷之下，也就选择了回乡。
其实早在北宋末期，重臣富弼就曾对军队作过评价：“将不知兵，兵不习战”。意思是说指挥官不懂作战，士兵只会走过场，没有任何作战经验，肯定打不赢仗。
而张继先所说的赤马红羊劫正在一步步地逼近，转眼就来到1126靖康元年丙午年，金兵大军南下，势如破竹，杀到汴梁城下……
在这过程中，宋徽宗下“罪已诏”，并紧急传位于宋钦宗，自己做太上皇，其实他这是知大势已去，不想做亡国皇帝罢了。
宋钦宗靖康二年丁未年，宋徽宗下诏书至张继先火速入京，张继先奉诏北上，昼夜兼程赶到了江苏省的泗州，这时传来汴梁被攻破的消息。
张继先听到消息后，在一个无人的夜晚，独自在灯下写诗一首，书毕羽化而去，时年三十六岁。
诗曰：
一面青铜镜，重景苍玉山。 恍然夜船发，移迹洞天间。 宝殿香云合，无人万象闲。 西山红日落，烟雨若潸潸。
自此，赤马红羊国运之劫就流传于后世，并记载于典籍之中，而真正将此总结的则是南宋的柴望。
柴望又是何许人也？他是一位诗人，出生于南宋的衢州江山长台，传闻他五岁就能诵诗书，成年后更是博通经史，文章豪迈骏逸，嘉熙四年（1240年）任太学上舍并供职中书省。
淳祐六年（1246年）柴望成书《丙丁龟鉴》并献经朝廷，这书里统计了从秦昭襄王嬴氏五十二年到后汉天福十二年丁未年，共计1260年的时间，这中间干支为丙午、丁未的年份共出现了二十一次。
而这二十一次丙午、丁未之年，国家都发生了动乱或天灾，柴望希望当朝皇帝宋理宗看了此书后，能引起重视并引以为鉴。
谁知宋理宗此人心胸狭窄，看了龙颜大怒，非但不警醒，反而说他妖言惑众，妄谈鬼神，随即将他下狱，幸得朝里忠臣救助才免于一死，后归隐故里。
后来有人说柴望是晚宋时代的天机之眼，看到了大宋江山气数将尽，只可惜他的忠言并没得到皇帝的信任，南宋最终灭亡。
那么站在周易的角度来说，丙午、丁未为什么会有如此之大的能量，令世间发生这么多大事呢？
从60甲子纪年来讲，丙午、丁未排中47、48位，这并没有太多奇特之处。但如果从五行之力来说，丙坐午为自坐羊刃，属丙火极旺之年。
丙为太阳之火，在阴阳角度来讲也属阳火，火有毁灭一切的特性，所以在这种火性极旺年之时会出现一些特大变故这也属正常。
而紧接下来的一年是丁未年，用12长生的理论来论，午是丙的帝旺位，未就是丙的衰地。丙为阳火，丁则为阴火，丙丁由阳转阴，这里意示着丙这个阳火由极旺转衰的一个阴阳转换过程。
在这个阴阳转换的过程之年，世间发生一点特殊的事情这也很正常，是符合易理的。
那么明年丙午，后年丁未世界的格局是否会发生什么巨变呢？这个我们就要拭目以待了。
不过我们应该对我们的国家要有信心，毕竟今时不同往日，有我们国家作为坚强的后盾，不管什么年份我们也没什么好怕的。
不过在这个赤马红羊即将到来之前，我提醒大家一样，必要顺势而为，这样说不定会更好转变也是有可能的。
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