如是我闻，一时佛在比耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。合掌向佛。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。历代相生。无始以来。相续不断。有识者少。无知者多。念佛者少。求通者多。持戒者少。破戒者多。精进者少。懈怠者多。智慧者少。愚痴者多。长寿者少。短命者多。禅定者少。散乱者多。富贵者少。贫贱者多。柔软者少。刚强者多。兴盛者少。慎独者多。正直者少。曲谄者多。清慎者少。贪浊者多。布施者少。吝啬者多。信实者少。虚妄者多。被使世俗浅薄。官法荼毒。贼役烦重。百姓穷苦。所求难得。良由信邪倒见。获如是苦。唯愿世尊。为诸邪见众生。说其正见之法。令得悟解。免于众苦。
佛言。善哉。善哉。无碍菩萨。汝大慈悲。为诸邪见众生。问于如来，正见之法。不可思议。汝等谛听。善思念之。吾当为汝。分别解说。天地八阳之经。此经过去诸佛已说。未来诸佛当说。现在诸佛今说。夫天地之间。为人最胜最上者。贵于一切万物。人者真也。正也。心无虚妄。身行正真。左撇为正。右捺为真。故名为人。是知人能弘道以润身，依道依人。皆成圣道。
复次。无碍菩萨。一切众生。既得人身。不能修福。背真向伪。造种种恶业。命将欲终。沉沦苦海。受种种罪。若闻此经。信心不逆。即得解脱诸罪之难。出于苦海。善神加护。无诸障碍。延年益寿。而无横夭。以信力故。获如是福。何况有人。尽能书写。受持读诵。如法修行。其功德不可称。不可量。无有边际。命终之后。并得成佛。佛告无碍菩萨摩诃萨。若有众生。信邪倒见。即被邪魔外道。魑魅魍魉。鸟鸣百怪。诸恶鬼神。竞来恼乱。与其横病。恶肿。恶注。恶忤。受其痛苦。无有休息。遇善知识。为读本经三遍。是诸恶鬼。皆悉消灭。病则除愈。身强力足。读经功德。获如是福。若有众生。多于淫欲。嗔愤愚痴。悭贪妒忌。若见此经。信敬供养。则读三遍。愚痴作恶等。并皆除灭。慈悲喜舍。得佛法分
复次。无碍菩萨。若善男子。善女人等。兴有为法。先读此经三遍。筑墙动土。安立家宅。南堂北堂。东序西序。厨舍客屋。门户井灶。堆砌库藏。六畜栏巡。日游月煞。将军太岁。黄幡豹尾。五土地神。青龙白虎。朱雀玄武。六甲禁违。十二诸神。土尉伏龙。一切鬼魅。皆悉隐藏。远迸他方。形消影灭。不敢为害。甚大吉利。得德无量。善男子。兴工之后。堂舍永安。屋宅牢固。富贵吉昌。不求自得。若远行从军。士官兴生。甚得宜利。门兴人贵。百子千孙。父慈子孝。男忠女贞。兄恭弟顺。夫妻和睦。信义笃亲。所愿成就。若有众生。忽被县官拘系。盗贼牵挽。暂读此经三遍。即得解脱。若有善男子。善女人。受持读诵。为他人书写天地八阳经者。设入水火。不被焚漂。或在山泽。虎狼屏迹。不敢搏噬。善神卫护。成无上道。
若复有人。多于妄言，绮语。恶口，两舌。若能受持读诵此经。永除四过。得四无碍辩。而成佛道。
若善男子。善女人等。父母有罪。临命终之日。当堕地狱。受无量苦。其子即为读诵此经七遍。父母即离地狱而生天上。见佛闻法。悟无生忍。以成佛道。佛告无碍菩萨。毗婆尸佛时。有优婆塞。优婆夷。心不信邪。崇敬佛法。书写此经。受持读诵。须做即做。一无所问。以正信故。兼行布施。平等供养。得无漏身。成菩提道。号曰普光如来。应正等觉。劫名。大漏疑满。国名无边。但是人民行菩萨道。无所得法。以是经威德。获如是报。萨。诸梵天王。一切明灵围绕此经。香花供养。如佛无异。
佛告无碍菩萨摩诃萨。若善男子。善女人等。为诸众生。讲说此经。深达实相。得甚深理。即知身心佛身法心。所以能知，即是智慧。眼常见种种无尽色。色即是空。空即是色。受想行识亦空。即是妙色身如来。耳常闻种种无尽声。声即是空。空即是声。即是妙音声如来。鼻常嗅种种无尽香。香即是空。空即是香。即是香积如来。舌常了种种无尽味。味即是空。空即是味。即是法喜如来。身常觉种种无尽触。触即是空。空即是触。即是智明如来。意常思想。能分别种种无尽法。法即是空。空即是法。即是法明如来。
善男子。观此六根显现。人皆口常说其善语。善法常转。即成圣道。若说邪语。恶法常转。即堕地狱。善男子。善恶之理。不得不信。
善男子。人之身心。是佛法器。亦是十二部大经卷也。无始以来。转读不尽。不损毫毛。如来藏经。唯识心见性者之所能知。非诸声闻凡夫所能知。善男子。读诵此经。深解真理。即知身心是佛法器。若醉迷不醒。不了自心。是佛法根本流浪诸趣。堕于恶道。永沉苦海。不闻佛法名字。
尔时五百天子。在大众中。闻佛所说。得法眼净。皆大欢喜。即发无等等啊耨多罗三藐三菩提心。
无碍菩萨。复白佛言。世尊。人之在世。生死为重。生不择日。时至即生。死不择日。时至即死。何因殡葬。即问良辰吉日。然始殡葬。殡葬之后。还有妨害。贫穷者多。灭门者不少。唯愿世尊。为诸邪见无智众生。说其因缘。令得正道。除其颠倒。
佛言。善哉善哉。汝实甚能。问于众生生死之道。殡葬之法。汝等谛听。当为汝说。智慧之理。大道之法。夫天地广大清。日月广长明。时年善美。实无有异。善男子。人王菩萨。甚大慈悲。悯念众生。皆如赤子。下为人主。做民父母。顺于俗人。教民俗法。遗做历日。颁下天下。令知时节。为有平满。定执破危。成收开闭。建除之文。愚人依字信用。无不免其凶祸。又使邪师厌镇。说是道非。谩求邪神。拜饿鬼。却福招殃。而自受苦。如斯人。皆反天时。逆地理。背日月之光明。常没暗室。违正道之广路。恒寻邪径。颠倒之甚也。善男子。产时读诵此经三遍。儿即易生。甚大吉利。聪明利慧。福德具足。而不中夭。死时读诵此经三遍。一无妨害。得福无量。
善男子。日日好日。月月好月。年年好年。实无间隔。但辩即须殡葬。殡葬之日。读诵此经七遍。甚大吉利。获福无量。门荣人贵。延年益寿。命终之日。并得成圣。
善男子。殡葬之地。莫问东西南北。安稳之处。诸人爱乐。鬼神爱乐。即读此经三遍。便以修营。安置墓田。永无灾障。家富人兴。甚大吉利。
尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言：
营生善善日。休殡好好时。 生死读诵经。甚得大吉利。月月善明月。年年大好年。读经即殡葬。荣华万代昌。
尔时众中七万七千人。闻佛所说。心开意解。舍邪归正。得佛法分。永断疑惑。皆发啊耨多罗三藐三菩提心。
无碍菩萨。复白佛言：世尊。一切凡夫。皆以婚媾为亲。先问相宜。后取吉日。然始成亲。成亲之后。富贵偕老者少。贫穷生离死别者多。一种信邪。如何而有分别。唯愿世尊。为决众疑。
佛言：善男子。汝等谛听。当为汝说。
夫天阳地阴。月阴日阳。水阴火阳。女阴男阳。天地气合。一切草木生焉。日月交运四时八节明焉。水火相乘。一切万物熟焉。男女允谐。子孙兴焉。皆是天之常道。自然之理。世谛之法。愚人无智。信其邪师。卜问望吉。而不修善。造种种恶业。命终之后。复得人身者如指甲上土。堕于地狱。做畜生饿鬼者。如大地土。善男子。复得人身。正信修善者。如指甲上土。信邪造恶业者。如大地土。善男子。若结婚亲。莫问水火相克。胞胎相厌。年命不同。唯看禄命书。即知福德多少。以为眷属。呼迎之日。即读此经三遍。而以成礼。此乃善善相因。明明相属。门高人贵。子孙兴盛。聪明利智。多才多艺。孝敬相乘。甚大吉利。而无中夭。福德具足。皆成佛道。
时有八菩萨。乘佛威神。得大总持。长住人间。和光同尘。破邪立正。度四生。处八解。而不自异其名曰：跋陀罗菩萨漏尽和。罗邻竭菩萨漏尽和。乔目兜菩萨漏尽和。那罗达菩萨漏尽和。须弥深菩萨漏尽和。因抵达菩萨漏尽和。和轮调菩萨漏尽和。无缘观菩萨漏尽和。
是八菩萨。俱白佛言。世尊。我等于诸佛所。受持得陀罗尼神咒。而今说之。拥护受持读诵天地八阳经者。永无恐怖。使一切不善之物。不得侵损。读经法师。即于佛前。而说咒曰：啊怯尼。尼怯尼。啊比罗。曼隶。曼多隶。娑婆诃。（念七遍）
世尊。若有不善者。欲来恼法师。闻我说此咒。头破做七分。如啊梨树枝。
尔时无边身菩萨。即从座起。前白佛言：世尊。云何名为天地八阳经。唯愿世尊。为诸听众。解说其义。令得觉悟。速达本心。入佛知见。永断疑悔。
佛言：善哉善哉。善男子。汝等谛听。吾今为汝。分别解说。天地八阳之经。天者阳也。地者阴也。八者分别也。阳者明解也。明解大乘无为之理。了能分别八识因缘。空无所得。
又云何，八识名为经。阳明为纬。经纬相投。以成经教。故名八阳经。八者是八识。云何名八识。眼是色识。耳是声识。鼻是香识。舌是味识。身是触识。意四分别识。六根是六识。含藏识。啊赖耶识。是名曰八识。明了八识根源。空无所有。即知两眼是光明天。。八识光明天中。即现日月光明如来。两耳是声闻天。声闻天中。即现无量声如来。两鼻是佛香天。佛香天中。即现香积如来。舌是法味天。法味天中。即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中即现成就卢舍那佛。卢舍那镜像佛卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别天中。即现不动如来。大光明佛。心是法界天。法界天中即现空王如来。含藏识天。演出啊那含经。大般涅磐经。啊赖耶识天演出大智度论经。瑜迦论经。善男子。佛即是法。法即是佛。合为一相。即现大通智胜如来。佛说此经时。一切大地。六种震动。光照天地。无有边际。浩浩荡荡。而无所名。一切幽冥。悉皆明朗。一切地狱。立皆消灭。一切罪人。俱得离苦。皆发无上菩提心。
尔时大众之中。八万八千菩萨。一时成佛。号曰：空王如来。应正等觉。劫名离苦。国号无边。一切人民。皆行菩萨六波罗密。无有彼此。证无诤三昧。逮无所得。六万六千比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。得大总持。入不二法门。无数天龙夜*。乾达婆。啊修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗加。人非人等。得法眼净。行菩萨道。
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