谈丛辰择日法[转自《择日星海谈》]

文超良

什么是丛辰择日法？最白的解释是：用神煞择日的择日法，叫丛辰法。亦有人称「丛神」法、「神煞」法。

关于丛辰择日法，目前是这样：贬的多，赞的少；用的多，不用的少。很矛盾是不是，有时这个世界就是这么有趣，打自己嘴巴的竟是自己。现在就丛辰择日法来展开谈话。

（一）

2002年高州天恩堂文博(真名：文超良)、李羿、谭德兰三位先生，出了一本《百福通胜》，这本通胜里有一篇《择日粗说》，这篇文章写出一些人对丛辰择日法的看法，该文写得很精彩，现录下来供大家也欣赏欣赏：

<择 日 粗 说>

『凡择日课，断安危否泰，最是幽微。日课者总要天地交泰，阴阳相交，使天心之真气与地心之真气相交媾才能发生万物。择日如能运用阴阳之真气，全不忌杀，阴阳相交就是福，阴阳不交就是杀。现择日书全用五行为主，但未明五行克择之真机，与天干相生，地支相合为吉，忌****，用吉神为喜。其实吉凶不在于神杀，如实是在阴阳两气。择日真机曰：凡时书月家吉凶神杀俱谬，日家神杀多虚，年家神杀亦不可妄信。一日之神杀，一日不用，一月之神煞，一月不用，一年之凶神，一年不用。如修造酉山卯向，六十花甲年内，除亥卯未年坐杀，巳酉丑年向杀，就有三十年忌修造。乙庚年正阴府占坐，戊癸年正阴府占向。壬癸年罗天大退占坐，寅午戌年皇天炙退占坐。共一十五年不修造，此并坐杀向杀共四十五年之忌。有庚子申辰年戊子申辰年为坐向阴府。壬子申辰年天退为忌用，六十年中有五十四年忌修造。只存有甲子申辰丙子申辰年，又除甲辰火丙子水克山凶年，六十年只有四年，但四年内尚有巡山、穿山、罗喉、金神七杀，此四年皆非酉山卯向之全吉。真是使修造之家大失乾坤之正气。其实就用阴阳真气，识青囊、天玉之顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运、定六气。如能运用此真诀，年年有吉格，月月有吉日，日日有吉时。此为择日家之真机，请向经书寻求，定得真诀，为人造福。』

   

现时两广择日界已很少人钻入神煞堆里去，研究丛辰法择日者一天比一天少了，最主要原因是：

   

一、神煞太多了。真可用多如牛毛来形容之。这么多的神煞令人难以理清理顺，弄清它比任何择日法都要费心费力。

   

二、择日麻烦。丛辰有年月日时四大堆神煞，应用起来很麻烦。

   

三、神煞太多，奇妙的是总是凶神恶煞多，吉神善煞少。应用难度大，择来择去可能一个吉日都没有，用它来谋生定遭饿死。另外，又给人一种不科学不实在的感觉，令许多人对它起疑心。

   

四、反对神煞择日的人一天比一天多了，而鼓吹这套学问的人一个接一个跑到极乐世界替阿弥陀佛挑日子去啦。

   

综合种种，今天丛辰法已没法勾引人心了，只有极少数光棍对它有胃口。

（二）   

问：老一辈的择日家，大多数是习丛辰法，这是什么原因呢？

答：这与当时所出版的书籍与风气有关。

   

你看看那一大堆择日的古书老籍，《象吉通书》《永吉通书》《选择求真》《鳌头通书》……，这些书丛辰内容占了大半以上。历史上专讲一种择日法的书，黄寅至今没有见过一本。就是是清人张九仪的《仪度六壬》一书，也不是专讲六壬择日学的，还旁及「斗首」、「天星」、「演禽」、「丛辰」等。老一辈的老人家没办法买到别的只有这些书，不看这些内容看什么去，不用丛辰用什么去。那时候，出版的通书与今天没两样，神煞每天都一堆堆聚在里面，老百姓翻开通书一看，见到的是一堆堆神煞，别的可没有了。没办法若你不用神煞来择日，老百姓可说了：“咋跟通书里不一样啊？老哥，俺见识少，你可别蒙俺啊！”。所择日课「贵人」、「天德」、「福星」一大堆，就算当日建起的房子倒了，他也不会怨你，只会说：“用了这么好的日子竟发生这样倒霉事，真是命不好噢！”

   

在清朝，当时的皇帝乾隆下令编了一本书，叫《协纪辨方书》。这本书就是专讲丛辰法的。啊！皇帝老儿叫编的书肯定是非同一般。乾隆这家伙只编了本择日书，不讲别的专讲丛辰，别的没有了。大伙对这本出自于皇家之书一时趋之若鹜。《协纪辨方书》一出世，也就开始了丛辰法称霸江湖的时代。

   

近一二十年来两广择日界已渐渐地冷落了丛辰择日法，特别是年轻一代。丛辰法与现代社会已显得格格不入，死板不灵活，又不可以“快餐”，应验率极其之差，用这种择日法来算日课的应人、应期几乎是不可能的事，而其它择日学却行噢，又比它优胜得多。丛辰法到今天不得不退归二线。