菩萨畏因、众生畏果与善易者不卜

文超良

因果，其实就是一种事物发展的规律，但这个规律并非一成不变，这里面还是有变数的。比方说，春天播种，秋天就一定有收成？不一定的，还得看天气，看人为之力等等。

善因就一定会得到善果？这个也不一定。在这个世界上，善因得到恶果的事实并不少见，例如农夫和蛇。农夫和蛇你可能会说，这农夫前世欠了这条蛇的，那更前一世或前前世呢？这又是谁欠了谁的？有完没完？

畏因并不一定是菩萨，有很多聪明的凡夫同样也畏因，比方古人说的“君子不立危墙之下”这个就是畏因的一种表现形式。

其实从更深一层去理解，畏因与畏果都同样是畏，不畏果，他又怎会畏因？不管是畏因还是畏果，这都是一种执着的观念，有了这种观念就会不自觉地堕进一个是与非，对与错的观念当中去。因果、是非、对错都是一种内心对事物的映射，都是贪嗔痴念头的一种表现形式。

又如周易，为什么孔子说“善易者不卜”呢？孔子的意思不是说精通周易的人就不需要占卜，而是说真正精通易数的人，不用推算也可以知道很多事情的结果。因为多数事物都有他的发展规律，明白这个规律，自然可以预知事情的结果。

比方说，一个自小就天天睡懒觉不学无术的人来问他以后前途，就算他命中有点好运行，也不会有大的成就，最多就是在好运时生活相对好一点罢了，这个就是规律。

所以善易者往往都不需要占卜，看到了这个人的所作所为，自然就能知道他以后的发展会怎样。

这其实也是因与果的关系，只不过佛教所说的与易家所说的名称不同罢了，两者说的都是同一样东西。佛教说多行善事，后代儿孙自有好报。周易里说，积善之家必有余庆，这不是同一个道理吗？一个家庭有好的家风，日后儿孙自能出类拔萃，这个也是因果关系。

原创文章，转载请注明作者文超良，谢谢。