佛 说 梵 摩 难 国 王 经

妙音学者

    如是闻。
   
    一时佛在舍卫国只树给孤独园，与千二百五十比丘俱。
   
    时有国王，号名梵摩难，常供养佛及众僧，每得斋日，王辄宿饬群臣严驾
    ，王便导从数千人到佛所，五体投地，稽首佛足，佛每为诸天人民说经
    法，王辄欢喜恭敬听经，王宫内亦奉事三尊，清净斋戒。
   
    王有太子，名均邻儒，至心精进，觉世非常，无生不死者，不贪时荣，白
    王言：「佛世难值，经法难闻，我今乞欲随佛作沙门。」王即听之。
   
    均邻儒便辞王到佛所，乞为比丘，佛便以手摩其头，发堕袈裟自然著身。
   
    均邻儒奉持重戒，精进勤修，昼夜不倦，三月日便得罗汉道。
   
    王时不知其已得道，见其勤苦，饭食　蔬，每往供养，异於众僧，其心不
    　同，辄谓之言：「我国中珍琦七宝，饭食甘肴，无所不有，汝何故正当
    乐为沙门乎？」
   
    佛知王用恩爱故，佛便语均邻儒：「起现威神。」
   
    均邻儒即承佛教，头面著地，为佛作礼，轻举上住空中，飞行变化，分身
    散体，出入无间毕已，头面著佛足。
   
    王见其道德乃尔，便悲喜交集，五体投地，为均邻儒作礼。
   
    佛时令均邻儒为王说苦空非常四谛之要，王於是意解，即得须陀洹道。
   
    佛语阿难：「比丘有四事，受人施饮食美味衣服，善恶不得有逆：
    一者欲福布施家；
    二者不欲逆施者意；
    三者或年老、或身体有病；
    四者恐人行道勤苦。
    夫欲饭食美，当存念重戒，一切众生皆我亲属，但展转久远
    ，各更生死，不识其本耳。譬如人身体，有疮及病者，服药
    趣令其愈，不得贪著。夫欲施者，皆当平心不问大小。」
   
    佛於是令阿难临饭说僧跋，僧跋者众僧饭皆悉平等。
   
   
    　回向文
    愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
    普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
    同生极乐国