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为什么世间会有天灾,这是谁的问题?

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发表于 2024-6-11 13:33:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
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这个话题有点象有鸡才有蛋,还是有蛋才有鸡。历史上很多时候地球充满着战乱、天灾、瘟疫等等。

这到底是人心不好感应于天,还是天运到此一步呢?

老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。庄子说:“天地与我并生,而万物与我为一”。这是道家所说的天人感应,天人合一的观念。

佛教有末法时期之说,这个有点接近气运学,也就是说到达了一定的时候,佛教就会进入某种不好状态。

而道教的观点则认为,天会影响人,人也会影响天。在相对之下,我更为偏向于这个观点。

天地人,人在天地之间,可以理解人为天地的心脏。当人失德之后,那就会招感到不好的天时与灾难。

那这么说,气运存不存在,肯定存在,《皇极经世》《推背图》等古书籍已经证实了这点。

既然气运已经决定吉凶祸福,那么还有必要顾及人心吗?有必要的。

因为人心可以在程度上影响气运,就如人修行得好命中有灾也很小的道理一样,这个话题我在之前很多文章中讲解过。

如果多数人都善良、清净并能与大自然和平共处,在众人类心意善念的作用下,自然也可以将天灾化解到最小。

“天人合一”也就是说,天可以影响人,人也可以招感天。

就如一些黑社会、小混混,他整天的思想就是打打杀杀,那么他也就自然会有天被打或被杀。

如果世间多数人都变得贪婪、奸诈、好斗,这样不单止会污染自己的身心,还会污染天地及自然界的一切,社会秩序也会越来越混乱。

最简单一个例子,我们如果不爱护家居四周的环境,整天与邻居恶言相向,时间久了,恶果是不是最终会反噬到自己身上呢。

所以讲,有时有些天灾我们不要埋怨天,这并非单纯是“天”的错,而是与人心也有很大关系。

有句话说“穷山恶水出刁民”,那到底是穷山恶水出刁民,还是刁民造就了穷山恶水呢?我又举一个例。

有座城市在30年前就想开发城效某个片区,但这片区的人是出了名的难搞,最终后来这城改变了方案,往另一个方向发展。

被发展的片区几年内就农村变成了城市,还成了城市中最热闹的新区,原居民不管是居住环境还是经济都大大好转。

而之前那个开发不了的片区到现在还是脏乱差,经济也上不去,那大家说这是人心的事,还是环境的事?

这种例子不章止是某城中的某个片区有此现象,有些城市整体都有这个现象。

早些年很流行的去某某地搞开发,我有几个朋友带了大量的资金去准备发展,结果差点毛都被拨光才回得来。

我问他们怎会这样,他们说那里由上到下没有一个不贪的,下辈子也不敢去了……

老子说:“故大道废,案有仁义。知慧出,案有大伪。六亲不和,案有孝慈。邦家昏乱,案有贞臣。”

这句的意思就是说,因为“大道”被废了,所以才要提倡仁义。因为智慧的出现,所以就伪诈盛行。因为六亲不和睦,所以就提倡孝慈。因家执政昏庸,所以才提倡忠臣义士。

《隋书》中有说:“君道得则和气应子一言,休征生。君道违则乖气应,咎徵发。夫天有七曜,地有五行。五事愆违则天地见异。”

这段话的大意就是说:大自然的异常变化,跟我们人类的活动息息相关。人类的行为,倘若逆天地而行,违背了大自然的法则与规律,阴阳就会颠乱,四季就会失序,人类就会受到严苛的惩罚。

由上可见,人与天地万物其实是相互相承的,相互招感的。天人合一并非是一个伪概念,而是一个很值得我们留意及深思的问题。



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