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戴锡纶，字钦久，号东塘，别号乐静。原籍湖北红安淼家湾，系华祖第十七世。于乾隆十九年(公元1754年）生于河南光山，乾隆四十五年（公元1780年）举人，乾隆五十二年(公元1787年)任《光山乾隆志》校编，并被皇室录用为爱新觉罗教习，乾隆五十二年(公元1787年）进士。娶陈氏为妻，生二子二女，长子戴泽同，后为道光帝看过墓陵。
戴锡纶自乾隆五十二年（公元1787年）至道光三年（公元1823年），历任广东南海、普宁、台浦、澄海等地知县；连山、同知、罗定、嘉应、南雄等地知州；韶州、高州等地知府。于道光三年（公元1823年）自高州知府任上告老还乡，途经广东阳西大垌山净业寺，为大垌山风光景色所迷，遂剃发为僧，盾迹空门，法号释大千。为净业寺第三代祖师，成就佛界一段佳话。
后来回乡为应本地县令依期仪拜礼规，在光山戴家巷修建了"知府第”。于道光十一年(公元1831年）卒于光山，享年七十八岁，诰授“皇清朝议大夫”。葬于大观楼(大王庙)，今小潢河北岸边约十米处。墓前立有道光御赐汉白玉石碑一块。碑长0.68米，宽0.52米，厚0.12米。目前，整座墓葬保存完好，墓碑存于戴氏族人家中。广东阳西净业寺后山有一个他的衣冠冢。
戴府未为官之前得上虞派异人传授[天心正运]风水之术，初到高州就利用风水改做府城。他将冼太庙前水池填去。挖河流引水入城，泄去城内之水流出兑方，（兑方内城出水口处即现在的榕木头那地方，本来有一块石碑记载着当时开渠引水之详情，但在文革期间这石碑不知去向。）开合成运之门，解救困扰多年高城百姓之水肿疾患。
在清代嘉庆二十一年（公元1816年）戴府为振兴郡城文风，在高州城东镇头岭（现在叫文笔岭）上建文笔塔。
又在嘉庆二十四年（公元1819年）己卯年三月二十日巳时修高州圣殿庙（即现在高州市府位置，市府与高州中学之间的小巷边那个红墙就是当年的文庙外墙，现在已定为市级文物）。
之后高州府文人武夫辈出，学士贤人世代不替，近代高州中学粤西闻名。
廉贞作祖势豪雄，一路飘遥茂岭浓，
笔架天边为辅送，送出石桥会众峰。
天乙太乙居左右，一湾秋水喜回龙，
局展秋山宏万里，三台排列气从容。
可惜近年利益当头，在堂局之内大兴土木，先是开隧道挖穿案台挂榜岭，后又挖掉左前方之青龙转案作楼盘，上诗之局内三台（即三重案台）被破坏得七零八落；
再于90年代下远七运在高府之兑方观山（观山形峦为武曲、挨星也为武曲）之上建做观山庙群，上面红墙绿瓦，火气冲天，为火烧武曲之象。青龙转案被破损文，武曲被破损武。之前茂名官员以高州人为主，之后我看难矣！
现在整个阳江凡是姓戴的基本都是他后人，当中官贵、文豪、富豪无数。
[天心正运]风水之术朔于源流为上虔派宗师陈公之珍宝，历代不轻传。清朝嘉庆年间，秘传于戴公，公传其子，子传其孙，其戴公（戴锡纶）又将此诀传于陈公、汪公、周公、叶公、李公等十二位第子。
前后历经五年分节以授，察其弟子大多心术不正，只有陈公德厚，而且[天心正运]原宗师为陈公。因此，戴公为报前辈之德，在陈、汪、周、叶、李等十二位弟子中，只选陈公密传。
之后，便把十二册天心秘本，分为十二份，每个第子一份，其后十二个弟子便各分东西，只授部份的十一个弟子，效法造作，亦能为人做福。得到全部秘传的陈公为人做福，更为效果惊人。自戴公受此教训后，另受以陈公深严之师律，口诀和书本绝不能合一。
从此之后，师律深严，无德者休想见书半页，就算是有缘有德之人也是见书则不能见诀，见诀则不能见书，不尊师律者必遭天谴，自此以后，懂天心之术的就渺渺无几。
亦随此因，单是[天心正运]择日之法也有十二种效法之多，其中有大小数配72局、有禽星演课、有二十八宿吊宫演、有紫白飞星吊宫演课等不同形式的论断，得授全诀者少之又少，在传授中为师者更不敢胆大妄为而轻传。
近年[天心正运]择日有小部分书本流传出市面，不过看者多因没有心援口诀，按而用之时灵时不灵。而理气部分流出的仅有一个天心卦，但也因没有口诀，目前也是各人各猜，暂未见有猜对的。 | 
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发表于 2011-10-5 23:20:25
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