胡书记祖坟

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胡家的祖坟正葬于坑口村隔河的龙须山脚下，其东连七姑山，有双峰，形似马鞍，为天马形，山上多奇峰怪石，石骨嶙峋，为诸山雄长，远望耸秀，可观可爱；近看岩巉，可畏可惊；晴则青黛登霄，雨则云光化幕，名曰龙楼宝殿，可见其龙气早透，早在明代陈章就有诗赞云：「大峰小峰如削铁，绝顶摩空更红绝，道人何处架飞云，直上峰头看龙穴。」

其主峰龙峰〔胡氏祖坟之太祖山〕海拔一千四百多米，顶有龙池，四时不枯，水能阴养龙脉，为天汉，龙所潜藏，故有天池之龙脉，主出帝王将相。如吉林长白山之天池，满人葬之，发出满清皇朝。

次峰白沙峰〔胡氏祖坟之少祖山〕，有龙台岩、石门、飞瀑流泉，风水亦佳。这里葬有胡总书记近代多位祖先，由清朝晚期到二零零一年都有，其中有四十五世、四十六世、四十七世，外表看来共有七个坟墓之多，历时三世有多，久承龙气，故能荣发子孙。

这个龙穴的优点之多，几可说数不胜数，先讲峦头地理，龙须山的龙脉由南往北，逆水而上，可见其力量宏大，最后转左侧身，犹如将军驳腰，冲身而下投局，故其来龙极之有力；穴地之所在地形如蜂腰，最能藏风聚气；其穴之左右护卫雄壮，有双重青龙白虎包护，形成两个明堂，后有重重靠山，故贵人多助，靠山得力。

胡书记是生于壬午之年，吸到此龙穴之午火旺气，你看去年他登上党总书记之流年又刚好是壬午年，就可见一斑；穴前有水由南而送，又有龙身水由第一明堂包贴龙穴，龙颈上更有一个终年不断，四秀不枯之泉水，生气源源不绝而送，可谓「龙真、穴的、砂环、水抱」四美俱备，实在难能可贵。

据《龙川胡氏宗谱》，胡氏开宗的始祖为东晋散骑常侍兼中领军胡焱，原居山东青州濮阳〔今属河南〕，东晋大兴四年〔三一八年〕随元帝南下，镇守歙州〔今歙县〕。当年他游至龙川，发现这里「东耸龙峰，西峙凤冠，南则天马奔腾向上，北则长溪蜿蜒而来」，实在是一块风水宝地，后人定能升官发财，因此将族人迁居至此，卜下龙川口之荆林聚族而居。

到了清代，族人为保护龙脉不受侵害，又立碑公告，禁止在龙脉上采矿、开石、烧炭。胡氏的族人迄今仍恪守祖先的这条遗训，因而龙脉一直凝翠聚绿，龙川水也依然清澈。

胡书记乃龙川四十八世，由于龙川具藏龙卧虎之势，胡氏子孙枝繁叶茂，人丁兴旺，繁衍派生成东、西、南、北、中五隅〔支，中隅为长房〕，其间人才辈出，特别是长房三十四世孙之胡宗宪于嘉靖戊戌科〔一五三八年〕考取进士，与其族叔胡富于明成化戊戌科〔一四七八年〕考中进士相隔刚好一个甲子年，更加传为族中美谈。

两人后来分别官至户部尚书和兵部尚书，安徽现存的石雕精品－－奕世尚书坊，即为颂扬他们而立，具有极高的艺术价值。离奕世尚书坊几步路之遥，则座落着中国重点保护文物之龙川胡氏宗祠，此祠始建于宋代，明中叶胡宗宪剿平三大倭寇，以战功获得殊荣，仕途登峰造极，官至太子太保、兵部尚书，并加少保，衣锦还乡后将古祠重修扩建。

祠内大梁或正厅四周的雕刻尤为精美神奇，被称为「木雕的艺术殿堂」，有「江南第一祠」之誉。这座祠堂，还有许多令人不可思议的地方，其正祠东侧的边房有一座看来非常小的祠堂，高度仅为正祠一半，称之副祠，属于丁氏所有。

丁氏是胡氏大族的佃仆，为什么要建副祠？这有一个传说，据说龙川古村像一艘船形，又位于东源河上游的低洼地，以前常有水患，风水先生指出，船在大海中航行没有铁锚就无法停船靠岸，全村又清一色是姓胡，遇上大风恶浪难免会翻船，必须用钉将它铆住，宗族才能兴旺，所以建议从外村找来了一户姓丁的人家，让他在村边居住，并在胡氏祖祠左边兴建较矮的丁氏祠堂，让丁姓犹如铁锚将胡氏大船「钉住」就安宁稳当了。

从此龙川村很少有水患，然而胡氏先人又怕丁姓一户，年长日久，开枝散叶，会吞并胡氏家族，于是请丁姓入村的同时，也在丁姓的祖坟上做了一些手脚，说来奇怪，丁姓至今十六代，数百年来代代单传，如今执行独生子女政策，却又是生了男丁，依然与胡氏一族相依共存，此说孰真孰假，至今已难以考证。更加神秘的是，据当地老人们表示，祠堂的正梁上五百多年从来没有发现过蜘蛛网踪迹，有人说与选用优质木料有关，也有的说，关键是古祠地处风水宝地的缘故。

现在龙川经已改名，其原意是希望子孙后代之中，有人能荣登龙位，但后来为了避免过于招摇而招人所忌，故主动改名为坑口村，而胡氏一族经过了一千六百多年传承，到了现在的「锦」字辈，已经历了四十八世，虽然胡总一家由太祖父胡永源〔龙川胡氏中房四十四世裔孙〕开始，已转往泰州发展，并在当地创基立业。

但胡永源祖孙三代依然归葬故里龙川，牌位入龙川宗祠受族人祭祀，其父亲、祖父坟墓地点皆清晰可辨，连胡总的伯父胡增鑫于上海逝世前，也特别叮嘱女儿将其骨灰送返坑口村安葬，可见胡总荣登龙位依然是受惠于故里龙川的龙脉风水。

胡氏祖坟财福汇聚对于当地的风水故事，村民都津津乐道，据说，胡氏一族虽然早在东晋已聚居龙川，却住宝山而不识占好风水，故虽子孙繁盛，人才辈出，但身居高位的却不见多，后来获得风水名师指点始出大官，到了清朝更连出胡富和胡宗宪这两位户部尚书和兵部尚书，而建于清代的胡氏祖坟，设于村中农地，前面有两条小溪，属两水夹金格局，又像被龙、虎、凤包围，为财气和福气汇聚之处，所以胡总才因此当上大官。不过，这些村民毕竟是外行人，所言自然作不得准，那到底胡家祖坟风水如何呢？

胡氏“帝王墓”为赖公亲点，是学习赖公心法弥足珍贵的现实资料，行龙曲折顿跌束咽后起顶落脉，穴位在蛇头三寸处，穴前铺吐气唇毡，龙尽而气钟。甲方.乾方.辰方，庚方高拱，特别丙方的七姑山高耸逼照。实测壬山丙向兼子午，（族谱记载为壬山丙向加子午三分）按墓碑记载现在的坐度分金为民国二十八年重修时改的，也就是公元一九三九年。

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胡氏二十五世祖坟之远山

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客家山人

好个龙楼山.

龙儿

发个穴山近点的照片就更好了

夕若嫣

转贴来的：

真正对胡主席助力最大的是位于龙须山下的胡氏四十四.四十五世祖太公墓。少祖山龙须山石骨嶙丽，峻朗秀拔，直入云宵，为龙楼为宝殿，四季祥云缠绕，紫气蕴纭。

更为神奇的是龙须山山顶有众多天然龙池，终年泉水涓涓，四季不断，精懂堪舆峦头的人，都知道石山有龙池，是龙气极旺盛的象征，葬于长白山之下的爱新觉罗氏，受长白山天池水的毓养，成就了大清近三百年的帝业，杨公在《撼龙经》廉贞星第五章里讲道“廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞折犁头裂丝破。

　　只缘尖炎耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。
　　古人深识廉贞体，唤作红旗并曜气。此星威烈属阳精，高炎赤黑峰头起。
　　高尖是楼平是殿，请君来此细推辩。乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山。
　　聚讲即成即分支，分宗拜祖迢迢路。寻宗寻嫡更寻儿，龙来此处最堪疑。
　　却来此处横生幛，形如帐幙开张样。一重入帐一重出，四重五重如巨浪。
　　帐中有脉穿心行，脉不穿心不入相。帐幙多时贵亦多，一重只是富豪样，
　　两帐两幙是贵龙，帐里贵人最威上。帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。
　　天官地轴两边迎，异石龟蛇过处往。高山顶上有池水，两边夹得真龙行。
　　问君高顶何生水，此是真龙楼上气。楼殿之上水泉生，水还落处两边迎。
　　真龙却在池中过，也有单池在旁报。单池终不及双池，池若倾崩反生祸。
　　池平两水夹又清，此处名为天汉星。天汉天潢入阁道，此星入相居天庭。
　　更有卫龙在高顶，水贴龙身入深井。并无水出可追寻，.......胡氏祖坟也正如杨公所言，“一重入帐一重出，四重五重如巨浪。

　　帐中有脉穿心行，脉不穿心不入相。帐幙多时贵亦多，一重只是富豪样，

　　两帐两幙是贵龙，帐里贵人最威上......”廉贞起祖，行龙中枝出脉，顿跌，曲折而来，最后束咽起顶落脉，青龙白虎层层环卫，明堂开阔，但不空旷，对面的案山风山秀丽端庄，整个堂居紧凑严密。二处祖墓实测均巽山乾向正线，（说到此也许很多同行要问巽山正线不就是“大空亡”吗？怎样能孕育出胡主席。

这就是得杨公真传始能窥此天机的原因，如认为晟荣炫才耀能的话，请多堪发贵古坟古宅，一切高深宏辩的理论都是苍白无力的，事实是最权威的发言人）随龙水自乙辰巽巳方与丁未水合襟往辛戌方消去再缓缓与登源河交融......四周砂峰均合穿山透地催官法度......胡主席爷爷胡炳衡墓在龙须山下三间岱，坐癸向丁兼子午，与胡氏宗祠同一坐度，收艮寅甲卯的旺水。

远观胡氏祖坟祖山廉贞起祖中枝出脉，青龙白虎层层环抱

近观胡主席太公.祖太公.伯父墓[胡主席四十四，四十五世及伯父墓胡主席为四十八代 ]

钱百万

我比较欣赏这里的白虎砂