辨前后左右高低诀
平洋立穴水为据 实地高低当考稽
百步之中喉舌地 一丝失察贱如泥
旺方昌拜从高下 若遇零神又要低
正若不高气不到 零如不泄煞来齐
若嫌太泄一边削 西地泄兮气始西
有了西方低界气 西方煞气莫能跻
有了东方昌拜意 东方生气一齐携
此是堪舆微妙理 愿为人世一提撕
[注]此节辨坐穴四面高低,诀谓生方宜高,高则其气自高而下润于穴中也,煞方宜低,低则煞气不能自下而上,且有杀方之低,便能行动,高方之生气又能界住高方生气也,即如上元西为煞方,东为生方,西方惟低,煞气不能来,东方惟昌拜,生意偏能聚也,如若但以水神立穴,而不管实地高低,一逢差错,便断其为大富大贵,而富贵不能应,断其大丁大财,而丁财已减半矣,今人往往言某边大泄者,未知此理故也,此所谓昌拜,非时师所云昌拜水,乃指昌拜气也。
穴前忌割脚水诀
平阳不患水淋头 割脚水来却自愁
隐隐田间流水过 如逢此劫断生忧
时师只说水来聚 果晓坟前冲散否
离穴满寻不足虑 天心水聚自然休
[注]此节言坟前忌田间隐隐水路割脚,而冲散生气也,若还离穴满寻,便非割脚,名为水聚,反能致福也。
正神忌流神冲破诀
形非割脚似无忧 方属正神当远眺
水遇水沟与水口 横过直泻祸难了
龙身百步要完全,冲破来时气始少
误人湾环称妙局 伤财还要初午夭
零神河内更流神 官上加官福禄绍
[注] 此节言正神,忌水沟水口冲破也,若向零神,则外有河,内有沟,名为外罗城,内罗城,而妙中又妙矣。
送水归塘格
水轮环绕贵殊尤 送水归塘福更悠
两马同槽双水路 归塘送水暗中求
隔河万顷低田照 昌拜朝来穴自休
头顶车轮并远照 穴朝昌拜气兜收
干宫转角车轮秀 对岸低田水聚流
此是平洋奇妙格 寻常岂得漫同俦
[注]此节言水轮环抱固足贵,而水轮之处,隔河对岸低田之水来聚,水轮之处下穴,以头顶水轮与隔河对岸低田,名为送水归塘,有似乎两马同槽者,但两马同槽,是两条河路双双环抱,显而易见,而送水归塘,则一条是明明河路对河,低田是隐隐水聚相从,或低数尺,或尺许,不比明河,故曰暗相求也,即如干方,转角对河,无数低田,仍是干方,下穴头顶,干方水轮头顶,干方泜田作干山巽向是也,如作巽山干向,则又非送水矣。
辨砂吉凶格
穴得水兮不用沙 有沙卫护亦堪嘉
零神低伏非高起 界煞迎生终是差
正位高翔偏踊跃 能回煞气旺神遮
尺长寸短宜详辨 失察丝毫即福芽
横盖穴前称妙格 两边横抱护车轮
若还四面尖头射 误认文章何及嗟
[注]此节言零神之沙宜高。正神之沙宜低,不高则煞气不能界割,生气不能行动,不低则煞气回风而返,生气高压而掩蔽也,又要睹其形象,箭为盖沙,左右为护沙,秀丽生动,白然合吉,若如火形,四面射来,其凶莫甚。
辨屋箭吉凶格
矗矗层楼殿宇高 死生袁旺察秋毫
挨星既定零神诀 远近看来休咎操
反气回风能不变 吉凶祸福应时遭
若还反转随机变 吉不吉兮凶可逃
一脊射来一代发 两间脊射两时豪
衰宫冲起翻来看 一脊俨如一把刀
大约旺宫名吉曜 一逢衰死便忧劳
百步之中宜审察 何须以外口嗷嗷
[注] 此节言屋宇高起,名曰峤星,若在零神,能庇荫穴星,若在正神,便成煞曜,但要看远近之分。若可步以内,则所回之风,所返之气,未能变换,吉凶始效,若在百步以外,则所回之风,所返之气,冲到穴中,已皆变换,吉者非吉,凶者非凶也,如屋宇在干,穴在巽,巽气冲到干方,屋上撞墙,而转回,百步以内未及变气,犹为巽气,若百步以外,去穴以远,回到穴中,乃变为干气,而非巽气矣,余可类推。
辨墩阜吉凶格
莫以墩包寻龙脉 三尺高时即是星
如在零神能庇荫 一逢正位即遭刑
更看形象土金秀 木舆火形总不宁
尖直旺宫也要避 衰宫秀丽亦伶仃
时师只说龙栖处 误尽人家伤尽丁
[注]此节言墩,高三尺便成星体,能操祸福之柄,调在零神古,调在正神凶,固已更看形体,或土或金,旺宫有福,衰则有害,如木与火,旺宫且要避,衰则不必言矣。
桥
娇星矗矗休囚种 如遇桥梁祸福从
零神雄峙能引气 正神特兀生机壅
百步遥临犹见阮 宁同墩包近边恐
旺宫冲起擎天柱 衰死冲来凶恶踪
石与木兮犹要辨 木桥不若石桥重
坟门石柱碑坊竖 其义宁殊桥路踪
[注]此节承上言,屋宇墩包峤星矗矗,同为祸福之柄,至于桥梁更甚,众人往来走动,其机更活,在零神能冲起生气,在正神能冲起煞气,故得时甚吉,失时甚凶,百步以外,尚然吃紧,况于近照乎,至坟门石柱碑坊则一样论也。
路
路能界气亦能迎 当舆零神一样评
大路湾环玄字体 阳神三折穴前荣
直来直去无生意 乙字湾身最有情
含着旺宫绑着水 愈多愈美福千祥
细塍小脉宜详审 衰死来时土箭名
出煞收山全躲避 方许罗仙陆地行
[注]此节言路,亦大关风水,生旺而湾环则吉,衰死而硬直则凶,如得旺宫之水,又得旺宫之路以助之,发福愈甚,至于田间小路,亦当细看,如若直死射来,名为土箭,亦当躲避,始为全美,不然难免吐血心疼之病也。
坝
水轮转处患堤防 有了堤防生气伤
调在旺宫福减半 如逢衰位便参商
苟非痼嗝聋和哑 折脚驼腰总是殃
若谓滑流生气散 一逢堤坝水盈囊
联珠不算称堤坝 节节相连定平塘
此属平洋奇妙格 切勿认错贵推详
[注] 此节言水轮之处,不可有坝,有坝即间断生气,若非膈气,即是哑子,至于滑流之水,有坝拦住,又属甚妙,更有联珠法,如池塘六七个,节节连来中间腰断,此非坝也,不可误认,而弃此妙格.
井
井涯虽小气冲天 掌诀挨星不可愆
挨着生宫真气到 偶逢衰死穴心穿
旺时秀丽如文笔 煞气冲冲天际悬
若非痴哑即盲疾 切忌坟茔井底边
百步之中宜远避 失元断定祸相连
[注] 此节言井,在生方,胜过文笔,井在衰方,患愈恶曜也
牛池粪窖
诸凡恶曜都能化 粪窖牛池莫近边
芳馥一逢犹气散 十年腥臭莫能蠲
若使秽气侵棺骨 污玷闺门定不愆
不论生死都宜避 那管旺气与衰年
[注]此节言诸凡星峰都有生旺可论,惟牛池粪窖只有凶无吉,一见即宜避也。
田角
水神实地宜星体 田角参差还要看
合着金形舆土德 自能护卫穴中安
若遇尖峰如火射 纵然合运也心酸
一峰一射一儿丧 如遇两峰两子寒
更看反弓舆拗进 反弓家贼先相残
试观拗进来宵小 日夜提防怕不完
[注] 此节言田角尖峰四射,最非佳格,向朝田角,亦要金土形,至于左右两旁,亦宜圆润,如若尖峰簇簇定伤小口,反弓而出者,定生家贼,拗凸而进者,定多外盗,论至于此,微妙极矣,要以元运为主也。
灰塘
灰塘虽小不宜轻 三尺低时即是星
墩包峤峰同此论 一毫察反许通灵
若还开破穴星体 总与破军一样评
穴后穴前宜饱满 七湾八叉少安宁
[注]此节言灰塘当与墩包同论,其旨明矣,更有穴前穴后,七高八低,七凸八凹,虽在生方,总属破军,切不可认为吉曜而当之也。
水路吉凶格
反弓之水实堪忧 要当飞沙一样愁
反水不回僧道类 如逢回转客商游
风吹妇女逃阡陌 盗贼频临总不休
出仕之人多剥落 还遭公事半徒流
都天宝照宜参看 合着何宫效自筹
[注] 此节言反弓之水,舆山上飞沙同论,其凶莫甚,然其凶效必在某卦位,则如此应某卦位,则如彼应也。
水轮环处患叉河 丁后丁前总有疴
高案尖尖峰乱射 崇牙体样祸藏窝
七叉入丫皆流破 一支一射一操戈
莫以旺宫贪远照 玻军星体泪滂沱
手足伤残兼小口 秃头盲目类斧柯
会同峤体详休咎 要看何宫效不讹
[注]此节言百步以内,要星体完全,如若高岗,河道丫丫叉叉如崇牙样,如斧柯样,其凶莫甚,要之与峤星皆要看某位则某事效应也,故下文逐露分效一瑞云。
诸凡破体看何位 二十四山逐位当
壬子癸中逢此劫 定然家母祸来偿
偏居癸位妇人受 傍在壬方男子殃
八卦排来同此论 一到人坟晓吉昌
[注]此节总承上二节言,诸凡恶曜固甚凶矣,然其凶处要看某位,某人承当,即如坎卦是先天坤卦也,坤为母,故云家母,癸为阴位,故云妇人,壬为阳位,故云男子,且要看八卦属在人身中何体者,如艮为手,要伤手,震为足,要伤足,离为目,要伤目之类是也,然总要以先天八卦为主,如先天离,即后天震,故震有墩埠蔽塞,或支河界割,即可断其为目疾也,八卦覆坟之诀,春光尽泄此矣,八卦分体之义,详在易经系辞可考。
杨公妙诀枕中秘 口授无书实惜深
我为注明掌诀意 更将余诀括歌吟
言言总是先贤授 半点绝无杜撰心
遇着福缘无乱泄 深藏珍秘是同音
[注]此节言杨公妙诀有口授无书传,我既以要诀注明在辨正一书注中矣,更将馀诀括成此歌,以告世人也,但福缘遇著者,必深藏宝匣,是为同心耳。
翻卦挨星图诀
[注] 翻卦挨星,杨曾以来,代有其法,然师师相授,但傅其诀,而无明着之者,自吾郡平阶蒋公谓,得之无极真人口授天机妙义,不可轻泄,于是秘者愈秘矣,余以为天地之道,大公无私,乌有所为秘者,兹观蒋公古镜书中,辨空亡忌流神之诀,已明示三卦之义,特未显列其诀,余复考之乾坤法窍及地理录要二书,以着其决,并绘三卦之图附于古镜书之未,庶使杨曾之旨,大彰于后世尔。
挨星诀原本
子癸并甲申 贪狼一路行 壬卯乙未坤
五位为巨门 干亥辰巽巳 连戌武曲名
酉辛丑艮丙 天星认破军 寅午庚丁上
右弼四星临 本山星作主 翻向逐爻行
廉贞归五位 诸星顺逆行 吉凶随时断
贪辅不同论 更有先贤诀 空位忌流神
翻向飞临丙 水口不宜丁 运替星不吉
祸起至灭门 运来星更合 百福又千祯
衰旺多凭水 权衡也在星 水兼星共断
妙用许通灵
[注]以上乃二十四山一定之星也,本杨公筠松青囊奥语,如某山是某星,依此阳顺阴逆临八宫。
平阳向上起贪狼诀
乾上贪狼巳巽针 酉辛子癸卯乙辰
亥壬干甲丙兼戍 六向皆从巽上寻
离上贪狼向午丁 坎方坤艮兑庚申
震临丑未艮寅向 惟有坤方无此星
[注]此以贪狼为首,将巨门、禄存、文曲、武曲、破军、左辅、右弼,依阳顺阴逆飞临八宫,廉贞归中五不轮,即上挨星原本,对照方位,翻在对过之宫,乃青囊奥语所谓颠颠倒也。
天元卦
此八位为父母卦,即所谓天元之卦也,翻卦之法,以乾坤艮巽为阳顺临八宫,以子午卯酉为阴逆临八宫,贪、巨、禄、文、武、破、辅、弼为
序,廉贞归于中五。
地元卦
此八位为逆子,即所谓地元之卦也,以甲丙庚壬为阳顺临八宫,以辰戌丑未为阴逆临八宫,因甲丙庚壬不舆父母同行,故杨筠松天玉经云,八神四个一也。
人元卦
此八位为顺子,即所谓人元之卦也,以寅申巳亥为阳顺行八宫,以乙辛丁癸为阴逆临八宫,因乙辛丁癸舆父母同行,故杨公天玉经云,八神四个二也。 |