天地卦五鬼運\財定局

草包

[五鬼运财]之局，据说传自杨筠松．杨氏有「救贫」之号，而有朝贫暮富之术者，实由于此．赖布衣能传其术，故赖氏继曾文辿，廖金精之后，为堪舆四大家之一．相传杨公在浙江处州（故城在丽水县东南）山中，为一贫家孝子改阳宅，课云：「辛龙甲向坤门路，只管用现财，自有五鬼运将来．」辛龙即巽之纳甲，甲向即干之纳甲，用对宫起贪狼之法，巽之贪狼在坎，巨门在坤，廉贞五鬼在干．巽辛龙立干甲向，是五鬼临门，坤乙巨门掌财帛，谓之「五鬼运财」．

但阳宅要有进气之门路，阴宅要有特朝之旺水，尤须合三元九运之旺山旺，向又要宅主命与宅命配合；亡命及祀子命与山运配合，方能产生效应． 余在一九三六年至三七年间，曾看过西樵山内之「狐狸拉腊鸭」名墓，乃李氏葬其祖，据谓寅时葬，卯时发者，乃干龙而立巽向，卯水特朝．又在肇庆星湖文庆塱，看过翟氏祖墓，在塱中突起圆丘结穴，丁龙癸向，寅水潴聚澄凝照面，葬后数月，获意外大财而致巨富．又于一九六六年看过香港跑马地毓秀街十四号的唐楼式住宅，离龙丙向，倒骑龙坐空朝满，丁方门路，先发梁氏，与澳门傅氏合作投机致巨富，继发陈氏连中三次头奖马票．

宅主均属艮命，巧合有如此者． 「五鬼运财」八大局，都是阴阳正配．乾坤二卦用雷风相薄格，震巽二卦用天地定位格，坎离二卦用山泽通气格，艮兑二卦用水火不相射格，男卦龙用?韵颍?漳胸运?蜷T路气；女卦龙用男卦向，收女卦水或门路气，方能应验． 大游年卦，阳宅用之，翻卦变爻与天父卦相同，坐山配辅弼为伏位，以贪狼，廉贞，武曲，禄存，巨门，破军而按照其次序推排，例如干宅（甲同），以兑为贪狼为生气，震为廉贞为五鬼，坤为武曲为延年，坎为文曲为六煞，巽为禄存为祸害，艮为巨门为天医，离为破军为绝命．

其捷诀为：「干六天五祸绝延生 干六天五祸绝延生坎五天生延绝祸六艮六绝祸生延天五震延生祸绝五天六巽天五六祸生绝延离六五绝延祸生天坤天延绝生祸五六兑生祸延绝六五天 而以贪狼，巨门，武曲为三吉方，破军，禄存，文曲，廉贞为四凶方，辅弼不言吉凶．正门，主房?

房均要在三吉方，又，干，坤，艮，兑，为西四宅，震，巽，坎，离，为东西宅．西四命人住西四宅为吉，东四命人住东四宅为吉．是以 乾坤互遇，艮兑互遇，坎离互遇，震离互遇，均为生气．干艮互遇，坤兑互遇，坎震互遇，巽离互遇，均为天医．干坎互遇，艮震互遇，巽兑互遇，离坤互遇，均为六煞．坎艮互遇，干震互遇，巽坤互遇，离兑互遇，均为五鬼．坎坤互遇，离干互遇，震兑互遇，巽艮互遇，均为绝命．干巽互遇，兑坎互遇，震坤互遇，离艮互遇，均为祸害． 总之，卦例一门，变化很大，如果「胶柱鼓瑟」，则呆板八卦，呆板六十四卦，呆板三合，呆板玄空，有以异乎？无以异也．神而明之，存乎其人可矣！巨门催财与压绝迎生枕白催丁秘法关鳯翔风水笔记－巨门催财与压绝迎生枕白催丁秘法 相宅术中，有巨门催财之法，有压绝迎生枕白催丁之法．此二者，为秘中之秘．先师擅此术，生平不苟授人，尝云：传之非人，而其术施之非人，定遭天谴．余少受现代教育，不信因果之说，然师训宜遵守．

四十年来，悯挚友之半生勤?，宅心仁厚者，施以巨门催财之术；又悯一挚友结婚十年不育，医生检验证明生理正常者，施以压绝迎生枕白催丁之术，俱验如符契，益信师传自有真也．今以老之⒅粒?质?鋫鳎?脊P录之． 巨门催财之法第一：住宅要合天心正运．（鹰：零正合当元运？）第二：宅主命要与宅命配合．（鹰：年命卦变爻要成吉卦，即伏，生，医，延等）第三：命宫要与宅门联成巨门卦．（鹰：即卦变爻至天医＝巨门）第四：在宅主命宫之绝命方位作?，烧火门?（灶口）向命宫．（鹰：即变中爻至绝命位作灶而灶口向命宫） 举例言之： ──天心正运．（鹰：不明）

──巽命人住坎宅（鹰：合第二：巽变上爻为坎＝生气）； ──开离门，先合水火既济之象（鹰：宅与门的卦象）； ──宅门又与命宫联成火风鼎卦，巨门催财．（鹰：门离火，命宫为巽木，故卦象为火风鼎；巽变中，下爻为天医巨门催财） ──作灶于艮位，为命宫之绝位，烧火门向巽为命宫之伏位．元运合则发甚速．（鹰：巽木变中爻成艮卦，绝命位，灶向巽伏位） 年命卦宅＝生气门＝天医宅与门＝延年灶=绝命灶向＝伏位干兑艮４泽山咸９离干兑乾坤９天地否９震兑离震巽８雷风恒９干离震离坎３火水未济９兑震巽坎离７水火既济９艮巽坎巽震２风雷益９坤坎艮坤干１地天泰９巽艮坤艮兑６山泽损９坎坤 （鹰：此法主要是以宅主年命配八宅之四吉方于宅，门和灶向，再将灶位安于绝命位．） 绝迎生枕白催丁之法第一：宅主命要与宅命配合．

第二：宅门要与宅主命配合．（鹰：生气或吉位）第三：夫妇睡房要在宅门之生气方，命宫又与宅门联成生气．（鹰：床位是宅门的生气位）第四：床位与睡房门联成延年．第五：作?于宅主命宫之绝位，烧火门向宅主命宫之生气，谓之压绝迎生．第六：年星及月星三白吉星排到方能应验．（三白吉星到睡房和睡房门） 举例言之： ──干命人居震宅，开兑门，卦气为泽天夬之生气．（鹰：干命居震宅为五鬼，不合第一条件；兑为干之生气，合第二条件；） ──睡房在干位，房门开坤方，与命宫联成地天泰延年卦．（鹰：合第四条件） ──作?于本宅离方，为宅主命宫之绝位，烧火门向兑，为宅主命宫之生气方，是为压绝迎生．（鹰：合第五条件，干命以离为绝位，灶口向兑为生气方）

──七赤入中之年，八白飞到干方，三月之一白飞到干方，六白飞到坤方．再选择宅主夫妇之年庚所宜之日时，则移床而置鸳枕，如响斯应矣． 年命卦宅＝生气宅门＝生气床位＝宅门生气床位与睡房门＝延命灶= 年命绝命灶向＝年命生气年月飞星三白吉星干兑兑乾坤离兑兑干乾坤干震干离震震巽震干震震离离坎离兑离巽坎坎离坎艮坎坎巽巽震巽坤巽艮坤坤乾坤巽坤坤艮艮兑艮坎艮 （鹰：此法有疑问，如上例：干年合居震宅为五鬼，是年命与宅不合．若选年命之生气为宅，则门便不能是生气了．） 清初蒋大鸿辟三合，黜八宅，谓九星独得其正．

不知三合者，察盛衰之变化，九星者，明气运之转移，八宅者，通六十四卦损益盈虚之理． 堪舆学术导源于易经，易经是变化哲学，但阴阳无常位，寒暑无常时．地理人子须知作者徐氏有云：地理之窍妙，无出五行，五行之变，不可胜穷，而要之或以气言，或以质言，是其概也． 宋儒亦有云：质虽以气而成，然其体一定不易；气虽行乎质之，内而其用则循环不穷．今必混而一之，则天地间不过轮一定局，而无变化错综之妙，斯造化亦小矣！是故至人识其妙而泄造化之机． 总之，三合，九星，八宅并行而不相悖，明乎此，才是通术，否则失之偏，失之蔽矣！斋主附志．

陈仲钊

学习了。

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据我所知，是有条件的