夫地理之妙，乃天地所留以有待，亦先师所秘而难传。昧其旨者，着着皆差，得其诀者，头头是道。
首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意，走闪脱化者，转变之机，升降收放者，行度之准。出身贵坦胸而开面，落脉怕突骨而露筋，浑穆尊严，方面大器，贯顶饱硬，悉是空图，胎息最要煨藏，星辰间而突起，阴阳动静，两者贵乎兼施，虚实刚柔，处处求其相济。
不识其子观其父，不知其主观其奴，前呼后拥定为贵胄之儿，反背侧身必是他人之辅。缠送者，有奔走不遑之状，环卫者，投此有背彼之情。
节节追寻，寻到一是即可止。枝枝细看，看其变最堪求，后面散漫而来，则以成星为度特，一路牵连而至，则以跌断为奇，体态刚强，脚下而铺毡褥，本身细嫩，后头不厌祖粗雄。
结作张成，身必先转，真龙要止，势必前趋，细心体认，以察其精神，放开眼界，以观其形势。山下成炉底，定然有结无差，腰间成水星，定是龙去不远。众山杂乱，须知移步换形，前面拜朝，定有君王即位，或因就局而趋于横逆，有时避杀而闪于偏斜。
全势不回，虽巧媚端严而亦假，周围拱顾，即其形怪状而愈真。若见四面迫囚，当得一泄而通其闭，莫道满盘尽美，须知一破而尽皆非。界水穿肩，何须着眼，顶斜脚窜，不必留心，两界生涯漏，龙虎虽端断非真结，合水成尖嘴，乳头虽好，亦是虚花，入首糊涂，纵有星辰而（无）用，玄武不顾，须知气脉总成空。
界合贵乎坦平，肩背必须圆厚，过脉是来龙之性命，傍辅宜周，入穴为束咽之根本，贯串宜紧。莫道好头好面，须详核其真情，休有无踪无迹，亦可以横观其脉络。
穴上看分金之圆晕，穴下看托起之兜唇，穴傍看腮角之荡开，穴前看微茫之合水，后以束咽为证，前以炉底为凭，内以成气为真，外以十道为准，正面难插须向角，顶头不化下寻求。
百死认其一生，众同求其独立，浑浑岳岳（噩噩），神藏面貌之中，隐隐隆隆，气注于皮之内，若隐若现，验生气之潜藏，有弦有棱，识星辰之开面，边厚边薄，方是灵机，边缩边盈乃为妙缔。
无论窝钳乳突，一结定有用神，任你高山平地，到穴不离化气，总之休（体）要灵而龙要变，兼之水宜聚，而砂宜和，贪多者，当惜其微，制远者，先观其近。金鱼不合，枉教九曲来潮，肘翼不明，空劳万山献秀。
宁可龙虎或阙，最怕堂气无收，察情意于面目之（间），辨真伪于向背之际，局不取阔而取聚，砂不论格而论情，既系我砂，当面必然回顾，果系我局，面前必定窝平。帐鈌补空，一可当百，倾流散荡，万脉皆虚，曲直短长，处处务宜中节，高低大小，山山裁取合宜。
点穴对正天心，难移尺寸，放棺紧接来气，酌其浅深，宁从是处求，非莫向无中生有，读书者，贵心领而神会，寻地者，要目巧而心灵。得此一篇，诸书可贯，会此一诀，取用无穷，峦头妙义，尽括于斯，变化神明，存乎于此。 |
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发表于 2008-6-25 21:18:57