我们眼睛所看到的统统是相，相的本身都是因缘生、因缘灭的东西

文超良

慧律法师：

我们所见到的统统是外相。

如果我们要彻底的解决人生跟宇宙的道理，我们眼睛所看到的统统是相，相的本身都是因缘生、因缘灭的东西，都是因缘生、因缘灭的东西。

譬如说西施、古时候的貂貚、王昭君，认为是什么美女，对不对？

百年后都一样。

我们现在讲过去的人比较不刺激，我们讲现在的人，最有权势的人就是皇帝，皇帝有一天他死掉了是不是？

譬如说皇帝死后火化，他骨灰放这里，把所有的骨灰全部磨成粉末状，

像我们以前在搓汤圆，磨成粉末状然后用电风扇一吹，皇帝在哪里？

没有。

佛法就是透视它，不被它迷惑就是佛法。

你不需要放弃它、也不需要忍辱它，你忍辱忍到有一天你就会发狂。

佛法不是用忍辱可以解决的，是要用般若的智慧行忍辱之道，他要有般若智慧。

你欺负我，我忍耐，这不是功夫。

释迦牟尼佛说：当体即空，本来就没有，你不需要忍耐它，他这个人本来就是假相的东西，他会增会减，有一天百年后他会死掉的，虽然现在骂我们、欺负我们，只要我们内心保持如如不动，你看他一百年后，他还是死掉的。

所以说我们要把时间慢慢的会归到当下。

因此禅第一句话就是告诉我们：不动一心，即入法界，

不动到执着的念头、

不动到分别的念头、

不动到颠倒的念头，

有正念，我们很清楚的去看到世间的假相。